后飞的笨鸟
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（读史杂感之十四）
给我看牙的医生是山东人。当他用小电钻给我磨牙时，治疗椅上方挂着的电视上，正在播放一部讲述中国历史的纪录片。在微型马达的嗡嗡转动声响中，混杂着男解说员评论孔子的声音。好不容易嗡嗡声停止了，医生开始调换钻头。当时我下巴发紧，嘴里不舒服，想拖延一下时间，就随口问大夫知道不知道齐国和鲁国的边界划分在哪里。医生迟疑了一下，不是太确定地缓缓说了几个地名后，也觉得没能把事情表达清楚，最后只好笑了笑含混地告诉我，大概往东靠海那边算是齐国吧。
这和我印象里留有的概念差不太多，鲁国应该是在齐国的西南方向，有点靠近郑国，当今河南的地方。孔子是鲁国人，可他好像不太以自己的乡音为荣。有史书记载说孔老夫子在读《诗经》时，是一定要拿腔拿调用秦腔来吟诵，而不是用曲阜的本土乡言。这可能是由于他觉得鲁国话不够上档次，没有仪式感，不好使用在高雅的礼乐场合。可我不知道为什么他最反感的声音，却是夹在鲁国和秦国之间的郑国腔调。孔子曾经告诫他的弟子说，郑声淫，佞人殆。
其实，这话放在研究古代礼乐的专家那里，解释出来的是另一番意思。提到郑声淫，他们说那是郑国流行的音乐比较地淫荡，和河南口音没有直接的关系。按照古书里的说法，以前在现今河南的地界内有两条河，溱水和洧水。估计是这两条河流经的区域内芦苇茂密草木幽深，所以附近的青年男女们就把这里当成了情人约会的绝佳场所。情浓意蜜时，难免就会弄出一些娇柔缠绵的声响，有好事者就把这种引人不胜遐想的声调采编成了诗歌乐曲，在民间广为演奏流传，到了汉成帝年间，这样轻佻的音乐已经是王府官宦家中设宴寻欢时的必备曲目了。
汉成帝死后，哀帝继位。这位新皇帝从小不喜欢音乐，他上台后看不惯官府人家到处是女乐缤纷歌声飘摇，就借口孔子曾说过郑声淫荡，随发令撤免了不少乐府的差事，全面禁止靡靡之音的流行。史书的记载如果就此打住，那么大家就会感到哀帝一定是个品行端庄的君王。后来在《资治通鉴》中，司马光对哀帝的私生活还是屡有涉及的，但每到关键处却又欲言又止，语焉不详。所以，我最终也没完全弄明白，这汉哀帝到底是讨厌淫荡还是性趣怪癖。
史书中说的比较清楚的，是汉哀帝宠爱一个叫做董贤的年轻美男。他的那种喜欢，是已经到了忘我，需要随时相伴和有点不管不顾的境地了。他和董贤会经常睡在一起，这是史书里挑明了的事情，所以才有哀帝早上醒来，看到董贤枕着自己衣服的袍袖犹自酣睡不醒，哀帝不忍惊扰董贤，就悄悄用剪刀把袍袖剪断，这样的典故。哀帝后来甚至想到学尧舜禅位的做法，让董贤当皇帝，只是有大臣坚决反对，他才作罢。
皇上喜欢董贤，自然而然会惠顾其家人。虽然这董贤是家有妻室的男人，但也不妨夫妻共奉嘛。于是，皇上就把董贤的娇妻也诏入宫来，令她入夜也能“得通引籍殿中”，也就是说，到了晚上可以直接送入殿内睡在那里。这还不算完，接着皇上又把董贤的妹妹也一并诏入宫内，封为昭仪，尊位仅次于皇后。事情发生成这样，明面上马马虎虎也都说的过去，不细究的话，别人也不好太嚼舌头。可接下来司马光说的一句话就令人想入非非了：昭仪及贤与妻旦夕上下，并伺左右。话虽含蓄，但明眼人肯定看得出这就是四人行的架势了。更何况，这两男两女之中，是既有兄妹又有夫妻，既有同性恋又有双性恋，这么错综复杂的四角男女关系，即便是在人伦道德涣散的西方世界，也是难得其鲜的。
话说回来，尽管有人很不喜欢，但看问题还是要辩证比较好。虽然汉哀帝不顾孔孟教诲，在两千多年前做出了此等男女通吃的荒唐，但这总归能算是我们汉人先辈对人类性爱的多样性, 做出的一点小小贡献吧。呵呵。
我觉得像是曲阜这一带的居住人氏，两千年来似乎没有根本的举族迁移的事情发生，所以口音大概变化不大。您可能还是和孔子讲的是同一语言。
山人思维敏捷， 果然问的好问题。 你就不怕医生光顾着想答案换错了钻头， 哈哈。
洗牙磨牙总是会有点让人紧张的， 和网上聊天磨牙大不同。
以前常说四大发明，后来说足球也是我们先有的，现在山人“我族先人在人类性爱史上有多样性的贡献”，希望山人多开发一些我族仙人在人类史上的各种贡献。
不知土豆是对我族先人在人类性爱史上有多样性的贡献这一结论不以为然，还是对用辩证地看问题这一方法不以为然。以你最近的表现来看，我估计你是后者。以后找机会专门就此议题与你商榷一下。
：）））