咸人的博客
闲言碎语可以讲，说了上回木下章
博文
(2014-04-19 21:57:40)
一直想写点儿东西纪念我的父亲，但一直没找着合适的时间。昨天带着儿子启程回国参加父亲去世周年祭，经停北京。因着旅途劳顿早早躺下。一觉醒来，才一点。头脑很清醒，儿子正睡得香甜，周围万籁俱寂。一道灵感闪过，这不正是我要找的空吗？明天就是父亲的周年祭奠，难道是冥冥之中的某种奇妙的安排?我的父亲出生于沂蒙山区的一个普通的村庄，弟兄五人，父亲排[阅读全文]
(2013-11-27 13:59:15)
这个题目可能要招骂。因为这年头骂政府才能彰显“正义”和“先进性”，说政府好话的则有一堆帽子等着：“脑残”、“五毛”、“粪青”等。是坑俺也得往里跳了。随着俺的“中华宪政”和“生命共同体”的理论的展开，已经到了评估中国现行政治制度的阶段。俺前面说过了，“社会科学”离成为真正的“科学”还有[阅读全文]
(2013-11-26 14:07:59)
俺有一个梦，就是梦想有一天“社会科学”也能象自然科学那样变成真正的“科学”，从而实现社会制度的“科学”设计，让世界多一些美好和幸福，少一些人为的灾难和痛苦。自然科学的基础学科，比如物理和化学都有一些基本定律奠定其理论大厦（如牛顿力学三大定律，热力学三定律等）。俺没有奢望在社会领域也能发现可以用数学精确描述的“定律&[阅读全文]
(2013-11-25 13:49:36)
所谓“解读”人类历史，也就是要回答人类“从哪里来，到哪里去，以及中间都在忙活什么”的问题。已经有无数人对人类历史作了解读。本着“天下兴亡，闲人有责”的理念，俺要对人类历史作出“咸人”版独家解读。
第一个问题：人从哪里来？俺好像已经说过，人类的存在不应被看作是宇宙中的一个“偶然”现象。如果是这样的话，人类的[阅读全文]
(2013-11-21 13:10:13)
上篇（什么样的社会制度才是“科学”的和“好”的社会制度？）重点谈了判断社会制度“好坏”的标准：能有助于实现人类在地球上“可持续”的生存和发展的制度就是“好”制度，反之就是“坏”制度。本篇要谈一谈怎样“科学”地设计“好”的社会制度，也算是践行“科学发展观”吧。俺首先想到了那首著名的龚自[阅读全文]
(2013-11-20 12:27:47)
在“‘中华宪政’是效法‘天道’的社会组织原则”一文中，俺提出“所谓的‘自然’科学，就是人对‘天道’的部分认识。人类藉此建立了现代科学技术和物质文明。现在看来，在‘社会’科学领域，人类也应该努力认识和遵循‘天道’，以摆脱人类目前的这种极不协调的状态：一方面是科学技术和物质文明的高度的发达，一方[阅读全文]
(2013-11-19 14:21:00)
上篇提到“中华宪政”是效法“天道”的社会组织原则，而人类社会的本质是一个“生命共同体”。效法“天道”可具体为效法“天”所创造的“生命体”，特别是高级的“生命体”。自然界中的每一个高级“生命体”都有高度复杂的结构和高度细化的、“专业化”的分工。“生命体”的生存依赖各个器官和组织之间[阅读全文]
(2013-11-18 12:01:07)
俺已经提到“中华宪政”把人类社会看成是一个“生命共同体”。尽管人类内部是你争我夺、你死我活，经常打得不可开交，但客观上却是形成了一个你也离不开我、我也离不开你，只能在一个“槽”里吃食的“生命共同体”。“生命共同体”的本质就是个“生命体”，当然你也可以说“生命体”的本质就是个“经济体”，“[阅读全文]
(2013-11-14 12:38:28)
“中华宪政”不是俺凭空臆想出来的，已经有网友要求俺作出进一步的说明。实际上俺所提出的“中华宪政”有以下几大思想来源：1．马克思主义对资本主义社会基本矛盾的认识（生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾）及解决方案（公有制和计划经济）。2．资本主义是促进生产力发展和科技进步的必要的“恶”。而“普世”价值是资本主[阅读全文]
(2013-11-13 13:16:54)
中国复兴完成的一个重要标志应该是建立了一个成熟的、为世界各国所仰慕的政治制度，从而使“中华之道”成为世人认可的“普世之道”。“现代”政治文明是从西方发展起来的，其基本架构就是“宪政”。西方宪政的根本原则和“最终”目标是通过限制政府权力来保障个人权利和自由。这样的制度设计是资本主义大发展的制度基础，推动人类[阅读全文]
