咸人的博客
闲言碎语可以讲，说了上回木下章
中国复兴完成的一个重要标志应该是建立了一个成熟的、为世界各国所仰慕的政治制度，从而使“中华之道”成为世人认可的“普世之道”。“现代”政治文明是从西方发展起来的，其基本架构就是“宪政”。西方宪政的根本原则和“最终”目标是通过限制政府权力来保障个人权利和自由。这样的制度设计是资本主义大发展的制度基础，推动人类文明整体上从农业文明跨入到工业文明阶段。西方宪政最明显的缺陷是缺乏“整体”概念，虽然高举“人权”旗帜，但这个“人权”仅限于“个人”的权利。历史和现实反复证明，在一个失去秩序、平衡、和组织的社会里，“个人”的权利将得不到任何保障，国家一旦分崩离析，百姓随即生灵涂炭的悲剧不断上演。很多这样的悲剧是在要“人权”、要“民主”、要“自由”的旗帜和口号下上演的。“普世”价值不能导致“普世”幸福，甚至不断引发“普世”动乱，历史在呼唤着超越“普世”价值和西方宪政的新政治文明。这个“新政治文明”的根本原则和最终目标不是“个人”权利和自由至上，而是致力于优化社会整体的结构和组织形式，使社会日益成为一个“健康”的“生命共同体”。不管人们承认与否，人类社会客观上已经是一个“生命共同体”：一个核大国失去理智，就可以瞬间毁灭全人类；一个国家污染和破坏环境，也可以影响全人类。人类面临的危机和问题需要有一种机制统合全人类的智慧和力量来解决。但人类社会的现状是分裂、内斗、争竞、甚至自相残杀，是一个极不“健康”的生命共同体。西方给人类社会带来了工业和科技，但俺看不到西方“个人”之上的价值观能把人类带进更加美好的明天。人类文明前进的接力棒要由西方交出了。交给谁呢？只能是东方，明天的太阳将从雄居东方的中国喷薄而出。中国肩负着创造人类“新政治文明”的重任，俺暂将其称为“中华宪政”。
“中华宪政”这个题目很大，是不可能一下说透的，是需要全体中国人共同实践、共同创造的。将会是人类政治制度演进的一个新的阶段，将会是古老中华文明新生的一个真正的标志，是中华民族推动人类文明进步的原创性的巨献。面对如此之大事业，俺只敢“试 谈”，岂敢“乱谈”。可俺只是个“臭皮匠”级的写手，“乱谈”恐难免。如有“乱谈”，请网友务必指正，“臭皮匠”多了，就有升级成“诸葛亮”的可能。俺准备用问答方式来试 谈“中华宪政”的基本治国理念。因为要谈治国理念，就从什么是“国家”谈起。
问题1：什么是“国家”？
关于什么是“国家”这么个老问题，已经有了很多不同的说法。以下摘自维 基百科：
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政权或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。马克思主义对国家的经典定义：（国家是表示）社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。。。不一而足，俺就不多引用了。
好像政治学者们对于什么是“国家”已经研究得很久很透了，俺能说点啥新鲜东西出来？下面是俺对“国家”的理解，请网友评判是“原创”的，还是已经被某个前人说过了。
“国家”是人类社会的相对独立的组成单元，是由一定地域之内的人因着历史、地理、政治、经济、及文化的原因而形成的一个“生命共同体”（注意关键词“生命共同体”，俺认为这是俺的“原创”）。众人组成“国家”这个生命共同体的根本原因是为了组织起来，消除内部冲突，形成“合力”，以更有效、更有力地抵御外敌，应对自然灾害，获得更大的生产能力，从而更好地保障每个社会成员的生存及全民族的生存和发展。人类一体化的趋势表明，“国家”是一种过渡的人群组织形式，全人类最终将会形成一个“统一”的生命共同体。这是不以人的意志为转移的社会发展的客观趋势，因为人类已经不可能再重新分割开来，人类巨大的能力也决定了不“共存”，则“共灭”。“中华宪政”的着眼点不只是中国，而是未来人类一体化的前景，要建立与“人类一体化”相匹配的国家治理模式和社会管理模式，以中国为起点和试验场，努力扩大、宣传和推广，最终实现全人类在地球上的和谐共存及“可持续”的生存和发展。
“中华宪政”的基本治国理念是把“国家”看成是一个“生命共同体”。对一个“生命体”来说，最重要的事情只有一件：就是生存。这个生存有两个含意：一个是生命体当下的生存；一个是繁衍后代，“传递”生命，实现物种的持续生存。人类作为一个“物种”，也概莫能外。但人类和其他物种有个重大的、本质的区别：其他物种的生存主要是通过其个体或分散、孤立的小群体各自为生存所做的努力而实现的，而人类由于智慧和技能的高度的发展而结成了一个一体化的巨型生命系统和命运共同体。自然界其他的物种大都是有天敌的，物种之间存在相互依赖也相互制约的关系。通过这样的关系实现“生态平衡”和各物种的生存。而人类发展到今天，只剩下一个“天敌”，就是人类自身；并且由于人类活动对自然界造成的巨大的（很多是不可逆）的改变和破坏，人类也成为地球上所有其他物种的天敌。人类的发展已经到了这么一个临界点：要么继续沿着旧的轨道追求只顾一己 之利的、盲目的和高速的发展，从而继续做自己和其他物种的“天敌”，并且极有可能有朝一日成为世界的毁灭者；要么进一步提升自己的智慧，把人类社会当成一个整体，把人和自然当成一个整体，追求更加合理有序可控的发展，以达成人类在地球上的长久的、可持续的生存和发展。这其中最关键的一点，就是把人类社会当成一个“生命体”来看待。个体的人不再是一个独立的和孤立的生命，而是人类社会这个“生命体”中的一个“细胞”。个人和社会的关系就是“细胞”和“生命体”的关系：“细胞”由“生命体”来供养，“细胞”同时发挥它应有的功能来为生命体整体的生存做贡献。一个“健康”的生命体应该是“身体”的各个组成部分保持“和谐”和平衡状态，“生命体”整体富有活力，“头脑”清醒，反应敏捷，能根据环境的变化作出对自身生存最合理的判断和决策。“中华宪政”的施政目标就是将人类社会建设成一个“健康”的“生命共同体”。第一步是将中国建成一个“健康”的和强大的“生命共同体”，以引领全人类走“和谐共存”的道路。
你好像根本没意识到你论述的自相矛盾。凭什么中华之道可以未来普世，用一、二句话回答我？