只是为了重新复习一下。无论希腊哲学说的“认识你自己”,还是基督教说的“丢掉你的魂,得到你的魂”,还是佛教说的“自觉”,真心-妄心,“明心见性”,都是目标。但是应该怎么做才能达到目标呢?达摩大师来到中原,直接指出了根本。如何认识自己?所有的经典精简成一句话:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。
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最近的感觉是,对自己还是不能以伤痕为主,还是应该学习唐僧,
要知道世界上妖怪很多,碰见妖怪很正常,而且妖怪的功力也可能很高强。不因为妖怪把我们擒在小雷音寺而忘记了自己的路才是真的出路。
妖怪已经过去了,毛泽东也已经死了,没有人可以再拘着你[
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思韵的博客关闭了?本来想去回一篇文字的,因为她最后一篇是谈右派的。
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最近感觉理解了中国近代史中毛泽东的心理过程,从心理过程解构了这个被神化的人。理解了毛泽东后来的岁月其实是经历了信仰的崩溃,信心的坍塌。后来的混乱只是在硬撑。
很多人都经历了信仰的崩塌,毛泽东也不例外,如果把他的(巨大的)权力和他的与大众一样会经历的心理信仰的[
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我觉得华盛顿复活后的生活比较容易设想,他可以做企业主,农场主,或者议员,或者新闻工作者,都没有问题。美国人可以心平气和地欢迎他回来,君子和而不同,大家生活不受影响。
而如果毛泽东复活,就难以设想了。他和习到底谁会要求谁忠诚,谁会要求谁听话?会不会一山不容二虎?会不会像当年的宋徽宗一样不被欢迎?
如果不把头儿当成虎,或者不把自己当日[
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最近还有一个对比,就是人性的两个方面,一方面是自由意志,一方面是人的动物本能反应。
这两方面,在基督、孔子那里,和在毛的思想那里,形成了根本的反差。
耶稣说的你要别人怎么对你,你就怎么对别人;孔子说己所不欲勿施于人。这两个人的话,都是以“自己的”自由意志为出发点。强调了人的自由意志,“你!想什么”是主导的,别人的行动是[
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看法归看法,但是也尊重博主的文字,先谢谢了!
从这个马克思到底如何在中国和朝鲜、斯大林领导下的国家生活,我想起一个推论,如何判断正常国家还是非正常国家,如下:
一个人鼓吹的国家,如果建成后,是不是自己还能居住?
如果自己还能居住,那就是正常国家。否则,就不是正常国家。
。。。
美国,就是正常国家。比如华盛顿、杰弗逊,他们建立[
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有时候想想,观察牛顿定律和杰佛逊的独立宣言,以及亚当斯密的看不见的手,经济规律,心理规律。那些思维方式里都有敬天、顺道的精神心理。无论是在自然科学还是在社会科学,认真倾听上帝大自然的声音,都是顺天,然后才能祈祷有好的收成。这都是有敬畏之心的表现。
自[
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今天设想伟大同志到天堂,天使变出珍羞美味招待,先吃吧。
伟大同志不吃,说无功不受禄。
天使问,怎么叫做无功不受禄?
伟大同志说,我可以替你做点事儿,然后再吃。
天使:做什么事儿。
伟大同志说,我会打怪。
天使说,打什么怪?干吗打怪?
伟大同志说,打怪就是打敌人,好让我扬名立万,然后就请你给我立个碑:某某永垂不朽。我就不朽了。
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今天进一步认识这个问题:
真正的解脱早晚还是要像佛那样坐在那里,修到解脱。
理由是:
人心都是同构的,就像人的生理是同构的。只要彻底研究清楚、看清楚一个人,就理解了整个世界。
医生研究透一个人,就知道别的人。佛看清楚自己,就看明白所有人。
科学研究的内容主要是:看到什么。桌上有杯咖啡,天上有个太阳。
佛法研究的内容是:怎么看见[
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记录一下,这也是最近这一两年才慢慢理清楚的。不是不走,只是不被裹挟着走。而且这篇文字是为了承接上一篇。要解决这两个问题,必须具备一定的能力,否则最后还是没办法解决。
爱心、接纳,也不是放纵。而是开发自己固有的智慧,能力,自尊、自主、自立。
说到自立,自尊,佛和普通人到底有什么差别?
人活一辈子,到底“得什么”?这个问题应不应[
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