2020 (63)
2022 (56)
2023 (134)
代议制：最近两年跟美国的大选，好像上了一个半截的电大政治课。认识到我们每个人的认识能力都有限，都不能那么专业。
代议制里，也只能是相信自己投票的候选人了，交给他们管理整个国家。普通人哪里能每个决策也都理解呢？就像找医生，也并不能判断医生的绝对水平，顶多选一个大概认可的方向，然后也只能是信任了。对了最好，错了，也只能是认了。
对于美国的政治，我现在唯一能确定欣赏、不怀疑的，就是两百多年前那些先辈们确立的“政教分离”的政治模式。政教分离考虑了人的两个方面的本性-灵(性)与肉(体)的交织：
1. 人的神性和自由意志，是由“宗教信仰自由”来保障的。上不封顶，你想如何探索，都是自己的事儿，想飞多高，多远，都是自己的事儿。没有人有权利给你的自由天空上盖一个几尺高的屋顶，让你匍匐在地上生活。没人有权利说你必须信某个思想，无论是马克思还是别的唯物主义者，最后都是虚无主义者。
2. 政治，基本的私有产权和天赋人权，保证每个人的基本生活是掌握在自己手里。一定要知道，即使政府是怀着最大的善意，也是能力有限的（更不要说，政府里的人还会被腐蚀，也都会有贪嗔痴慢疑）。所以最后责任人还是自己，不能全靠别人。
3. 最大的善，是自由意志带来的智慧、觉性和能力。如果一个政策能有助于开发人的责任能力、自立自理能力，这就是好的政策。虽然这个原则在应用时也很难办，对任何人，到底是该帮一下，还是让这个人自己再努力一下，才能提高他的自立能力，往往都是看具体情况的。这大概是民主-共和党的一个差别。但是，无论如何，终究还是要让人自立为目的。如果让人误以为政府、别人可以替代自己的努力，这就是害人了。鱼与渔总是个问题。所以，信仰上帝、发展自己，而不是依赖政府和别人，应该是人生的基本原则。
4. 圣人启发人的优点，恶人利用人的弱点；圣人让人自立，恶人让人软弱；圣人让人自爱，恶人让人自残；圣人让人认识自己，恶人让人迷失自我；圣人让人建立真正有价值的方向、指点解脱之路，恶人让人毫无方向。
对于社会的各个方面，我们一般人也只能知道一些原则。如果具体到某一项政策、产品、服务、法律，没有人有能力彻底了解，所以只能是别人代议。人生的多少事不都是代议、代管的吗？每天买的产品，服务都是别人代为生产的。只要希望选出来的人是负责、尽心、不故意欺骗就够了。
当然如果代议制选出来的人竟然凌驾于主人之上，成独裁者，那就是颠倒世界，不可接受了。独裁者自己也是迷信的，因为他们自己的贪嗔痴慢疑都还没有消除，就妄称太阳，那是自我和集体的癔症。
而我们自己，也只能是做到在自己负责的工作领域里，让人放心，问心无愧，也就够了。
每个人对别人的责任都是有限的，医生、官员、政府，他们的方案错误了，我们又能怎么样？还不是要继续生活下去。再追究别人的责任，他们能负的责任也是有限的。我们自己对自己才是无限的责任，自己能负责的也就是自己和周围的几个人。
人生，真好像汪洋中的一条船，要对别人负责，还要自己划到彼岸。
人生的境遇是需要自己努力的，即使是发心到了西方极乐世界，也要看自己的努力来决定到底到了什么等级，分了上中下三六九等，来安排生活空间。下品下生的人，就是不适合到上品的环境中居住，气氛气质不和。阿弥陀佛也不能违背这个规律。出路是有的，就是通过努力，把自己的品质提升到高的等级。
西方极乐世界，也不能实行全球化和Open Border。要沟通，但也要有限制，必须有一定的品质要求。
谢谢！
网传好几年了，不久的将来中国会出现一个像耶稣那样的人，这个人会引领人们开始崇尚一种新信仰的。
我是相信六道轮回的，也相信上帝，这并不矛盾应该。
最近也在开始严肃一点地接触佛法。读了一些文章有关佛教的。还会多学习一些。
我也是就事论事的人，谢谢解释。
望老兄理解，我这些年琢磨中美的差别，也看到中国的基础建设有不少很好的东西。
但是一个问题我认为是很根本要命的，就是政教分离得事情。
...
没有宗教自由，不理解宗教到底是干什么的，让人们以为现世就是一切，进而要用行政命令控制宗教。
这些在我看来，是基于无知和疯狂。。。。这本身就是陷阱。
当然，这不是针对你的，而是对事情的看法。
--------------------------------
想来想去，马克思根本就不知道“什么叫解放，什么叫束缚”，就声称要解放人类了，有了解放人类的方法了。
他真是被自己幻觉中的乌托邦给牵引了。这是马克思最可笑、荒谬的地方。
他认为有钱就是解放了吗？
他认为有粮食就是解放了吗？
他根本不知道是什么束缚了他，说什么解放。
历史怎么会这么可笑，让一个不知所云的人，给开了药方。
一个不知自由为何物的人，宣称可以解放别人。
现在看来看去，只有佛教基督教对解放（或者更确切地说，佛教叫解脱），有明确的定义和验证。
这世界，糊里糊涂，又胆大妄为的热血青年太多，张嘴就敢忽悠胡说。
这帮人把书写得厚厚的，比日本的礼品盒还厚，就以为里面有内容了。
净搞些名不副实的东西。
---------
想挣钱就挣钱，说什么解放！
---------
至隋开皇十二年壬子岁，有沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：
“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
祖曰：“谁缚汝？”
曰：“无人缚。”
祖曰：“何更求解脱乎？”
信于言下大悟。
-----------
马克思要是生在中国，有严师看管，劈头一句话，什么叫解放？回去给我参清楚！
他就不会胡乱写书了。
佛心和向佛、学佛的心不同。
佛是大觉者，觉者不是身体，身体不是觉者。
当年释迦佛就是在世的明师、大觉者。我听说（并且相信）现在也有，历代都有大觉者，虽然不多。
普通人，不管是多么高贵的地位，如果不觉，也就都只是贪嗔痴没有消除的人，可能有些世间的技能，但不能跟觉者同日而语。因为他们连自己是谁都不知道。
比如马克思，不能自觉，当然也就不知道“我是谁”这话到底是什么意思。他的学生当然更不可能明白。哪怕他们死后见马克思的面，也不过是大眼瞪小眼。
你可以有佛心，不可能有佛身。佛心不妄断他人，佛的真身不在人世间。
人不会成为佛，因为虚无飘渺是它的真身。
-------------
这话我不同意。老兄不懂也不要乱说，自断慧命。
佛法更玄妙。虚境。是一个人内心的修行，也是吻合了庄子之道，要与造物主同游，与造物主同游，与佛法同游，自悟之道。
有人说圣经就是一本人生指南和百科全书的结合之书。实境。但后半一小部分就是一步天书性质的阐述了，有人说那是对人类前世的事件发生的记载，也像是转述下来的不是直接参与的一种书面语言。
人间之道，介于圣经言论和佛法言论之间，这是个中间的位置。人间是社会，不是个人，所以社会只能取之所长，用之所可触及，一点一滴挖掘天书里的道和法。
当然个人之力是绝对的局限了，因为生命具有局限性。但是令世人值得庆幸的是，现代社会可学习的工具无处不在，人不会成为佛，因为虚无飘渺是它的真身。
我的看法，世界观，人生观，方法论，必须是有机地结合起来。
世界观：唯物主义世界观，是我反对的。因为它没有灵魂。
人生观：人的终极价值，到底是认识灵性，还是建功立业。我同意达摩祖师的人生观，梁武帝建功立业没有功德。
方法论：可能是有时候民主党多点，有时候共和党多点，但都要服务于根本的人生观。
民主确实有出问题的可能，我也试图在了解别人的解法。
这也是我这篇的目的，就是总结哪些原则是必须坚持，不能丢的。否则有更大的害处。
就拿这次新冠数据来说，有人就只认数字论，这是片面定论而已，这让我想起中国的胆有多大产量就有多大的一种社会现象。蒙混过关，愚民愚政。
你也说政府号召下的选民是人民大众本身，上帝面前人人平等吗？那是一种理想言论。
明察秋毫是不是政党们的宗旨所在？还是都要都想独占政坛多少年？为自己的政党谋福利还是为人人谋福利？两大最大党派的价值观不同认知观不一样，越两极化的矛盾对立党派，越是矛盾的尖锐度的促成主因。
成立不成立暂且不说，就是因为政府所谓大谈特谈的民主和自由的实效没有奏效到理想效果，即真的人人平等更细致分化到个人实处，才要出台一套新时代新方针来。不是看洞补洞，为解答问题而解答问题，而是防患于未然才是节省人力物力的最佳政府举措。
如果你说哲学推理对于研究真理是有局限的，这个我同意。
佛法早就知道，有些现象“不可思议”，就是“不可以仅靠思考来议论”。靠思考，能达到的深度是不够的。
佛法甚深，难信难解难入。
从出世间的佛法和基督教的天国这方面说，无论是马克思，毛泽东，还是习近平，试图通过单纯的看书、思考生产活动来理解世界，都是没有师父的盲修瞎练。
老兄要承认，所谓的“政府号召”，在基督教的环境下并不成立。为什么因为大家都知道，政府也是由普通人组成的，大家在上帝面前都是平等的。无所谓谁号召谁的问题。
要说号召，当然是人民号召（更准确地说，是要求）政府不要放任自己，要随时报告，接受检查、考核。
这在美国就是每星期、每天的新闻发布会，回答大家对当前关心问题的应对措施。新闻发布会体现的精神就是：纳税人养活政府，你们是否认真做了事情。
迷失是自然的。回归也是自然的。
人类当前最大的障碍来自哲学的矛盾论。
人为什么矛盾呢？不为学习哲学而哲学，不为学习西方文化和东方文化而成为学习文化。
有人说没有以科学以基调的论述都是空洞论。
但是思想就是来自最大的黑洞，无穷尽的思维只要思考，每天都在产生，人类为了让这些思维有可读性和可理解性或是可接受化，只好和以为所谓“空洞论”们包括哲学在内的思想论一起放在一起讨论。才有现有学术得之有所建树的成长空间。
哲学是表象下的规律性语言表现形式，其实我想说的话，哲学过时了，谁把哲学推翻了，谁就产生了一种新思想来代替哲学的位置。也许，因为我看够了一些哲学论调，绕来绕去就是个“迷失”。
新思想是定心丸，不是教人迷失后又重新回归现实后，而又无聊后再一次走进哲学迷失一次的精神回归，无限循环下去，这就是一个死循环，鸡肋性质的一种语言存在形式，它曾是人类思想进步的推手，但同时，它也禁锢了人类的思想走向更高的台阶。。个人看法。
我的看法，
婴儿的天真也只是部分天真，并非全然天真。
实际上，基督教说的和佛教说的一样，基督教说人生下来就是有罪的，佛教说的是人出生就有俱生我执，我执就是迷惑。回复到婴儿，不过是去掉脑筋里的“分别我执”，俱生我执并没有去掉。
另外，无论是基督教还是佛教，都不会把这世界当成有终极价值的世界，基督教要到天国，佛教讲“出世间”。世间本来就是个根本迷惑。
唯物主义把此世间当成有根本意义的东西，本来就是生命的迷失。
人之初，性本真。就知道吃？呵呵。天真也是一种善之来源之一吧。
至于天真的孩童开始吸纳万物之精华和糟粕。。不让天真的孩子吸纳糟粕才是现代人类最该开辟的思想之路。也是郭伟胜先生的多次提到之处的婴儿之心态的妙道。
成人的身，婴儿般的天真之真。心口眼鼻舌身意合一。人心简单就好，如今世道不古，既然政府号召不作为到任意放任自由泛滥不成体统，那也就要像古代一样诸子百家那样争上一争，辩上一辩，万网齐鸣，看哪几个博得头筹次第，其们思想就会大放异彩，在现代社会里，不融合现实的理论是不会对现有社会人文意识形态有多大影响力的。。
谢谢来访！
我相信，人的灵魂，本质上是善的。只是被迷惑束缚在肉体内，成了灵与肉的交织。
所以人生向上，学习基督、佛、老子、庄子，就是开发人的灵性。
彻底开发了人的灵性，成了觉者，就是佛说的到彼岸了。
...
在我看来，法律法规的基本目的还是为了应对肉体的弱点，辅助完成灵性的目的。就像安全带，目标是为了驾驶的安全，不是为了把人绑在车上。也就是说，根本目的不是为了禁锢人、惩罚人，而是为了成就人。
感觉世界上很多人都理解错了法律的目的，所以他们对人使用法律是为了惩罚人；对己抛开法律，以为法律是在束缚自己。
人不总是善也不总是恶。这是来自兽性的起源之一的桎梏。人有时也是情绪动物。。
现在人类社会就是乱世阶段，法律法规束缚着，人身才比较安定，内心却是乱象横生的繁乱阶段。
真想修行的路上，每个人都不会一帆风顺。
很喜欢你分享的这句比喻“人生，真好像汪洋中的一条船，要对别人负责，还要自己划到彼岸。”
如果人心就是唯物主义的，认为钱就是人生的衡量标准，那整个世界不腐败也难。
如果灵魂、自由意志是钱的主人，钱只是工具，那还有和谐社会的可能。
Sean Hannity 在《Live Free or Die》里区分美国革命和法国革命
“美国独立战争和法国大革命的本质区别，”保罗·约翰逊指出，“美国独立战争的起源是宗教事件，而法国大革命是反宗教事件。 这一事实从始至终塑造了美国革命，并决定了它所产生的独立国家的性质。”
共产革命其实是法国革命的血脉。
君子喻以义，小人喻以利。
是先讲明白道理，然后繁荣？还是不讲道理，用小恩小惠收买人心。
美国革命是君子革命，求的是一个道理，正义，宗教自由。然后自由带来所恩赐的一切。
法国革命、共产革命，是一切唯物，金钱至上，腐蚀人心和灵魂。最后导致虚无主义，人生没有方向。
“The essential difference between the American Revolution and the French Revolution,” notes Paul Johnson, “is that the American Revolution, in its origins, was a religious event, whereas the French Revolution was an anti-religious event. That fact was to shape the American Revolution from start to finish and determine the nature of the independent state it brought into being.”
---Sean Hannity. Live Free Or Die