从秦汉到现在,中国人的历史就是一部折腾的历史:战乱,灾害,迁徒,兴灭。几千年以来,中国人对经济的规律了解多少。中国的小农经济是主体。大规模的经济活动几乎没有。辛亥革命以前,有多少荒唐事就不说了,因为那皇权,普天之下,莫非王土。
辛亥以后到49年,大大小小的当权者都作了些什么事,除了打仗,征夫派捐外。人民对经济活动有什么长进,对其规律[
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XXX:
以前给你说过三句话:沉得住气。兼听则明。不计前嫌。
都不是无的放矢,因为我对你还是比较了解的。希望能引起你的思考和注意。
今天说第四句话:接受瑕疵。(或接受不完美)
很多情况下,不要太认真,要“难得糊涂”。要敢于并且乐于接受有瑕疵的东西。
无论生活中,工作中,和朋友的关系中,婚恋过程中,可以追求完美,但要学会接纳不完[
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前面写信给你说过两句话:
沉得住气。
兼听则明。
今天说第三句:不计前嫌。
你似乎恩怨心太重。这也是情绪化的一个重要特征。它会影响你的判断力和处事行为。甚至带来不必要的干扰或者负面影响。一个真正超脱的人,会把自己过去的经历,无论是辉煌还是失意,无论是成功还是平淡,都看作是一种可资谈笑的故事,就象是从书本上和电影院得来的故事一样。
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XXX:
我想再和你谈一点关于对你的认识。
第二,你不太会“见风使舵”,而是过于坚持己见。说好些,是有主见,说不好些,是固执。有主见和固执的区别在于前者是靠理性作决定,而后者参杂了一部分个人的情绪。
希望你在考虑和作决定时,最大程度排除个人情绪。一个办法是如果是谁谁谁(你崇拜的人)在同样的场合会怎么看,会怎么办;也可以侧面问问有[
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1。沉得住气
XXX
有些想法,希望能和你交流。虽然似乎是说教式的,实质上也是讨论式的,权当是一种学术交流。
一个人的成熟的标志不是学业,不是事业成功,不是聪明才华,而是对自己情绪的把握。心智包括心态和智力,也就是情商和智商。智力大概是天生的,其后不过是智力的运用和增加知识而已。心态心性的改变则是“有很长的路要走”。很多人穷其一[
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也说阅兵。
阅兵是一种民族心理的反映。
其实阅兵不阅兵,对国家是否强大没有什么影响。国家强大不是因为阅兵而变得强大,也不会因为不阅兵而变得弱小。因为强大了再阅兵,那其实还是想自己高兴一下。
有些人说阅兵劳民伤财,其实也不全对。试问,你们家过年放不放鞭炮,贴不贴对联。如果从实用的角度看,放鞭炮和贴对联,和你家有钱没钱没有直接关系,[
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自由是什么,广义来说,是随心所欲。或者说自己喜欢干什么就干什么,喜欢什么就是什么。这种自由,大概只有上帝才会有,一般人是不可能有这种自由的。至少你不可能想离开地面就离开地面,因为地球的引力是没法消除的。
自由,按照不同人的理解有不同的定义。例如,思想自由(信仰只是思想自由的一种),言论自由(主要针对政府来说),迁居旅行自由,财务自[
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对于翁杨的婚姻 有人用所谓的“人生的意义到底是追求自由,还是追求名利”来做批判。他们号称在追求自由,而在实际上总是想干涉,恶意批判别人的私事,别人的婚姻,别人的生活方式。这实际上等于用(非暴力)强迫式方式的推行自己所谓的“自由”。这样对自由的理解是不是有点肤浅。甚至可笑?
难道翁杨就没有自己选择自己生活方式的自由?难道[
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楼下网友谈到抗日时,中国军民的饮食水平。
非常同意关于“生产力的贡献对于人们的生活起了决定性的作用,制度还在其次“
按老马的观点,经济基础是社会发展的主要因素。
在美国。有很多人不干活吃福利,于是有人会担美国这个社会会走向衰落,因为选民最终会使美国也成为”福利社会“。其原因是生产力的高度发展,所以大家有能力养些懒人。[
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网友谈佛教对中国文化的贡献,有些想法也说说看。
佛教能在中国立根,根本原因是中国文化适合佛教的存在和生长,当然中国文化也多少改变了佛教的教义和戒律,例如不吃肉就成为戒律。就是说。没有佛教传入,中国人的行为,思维,价值观等,到现在也应该没有什么根本的不同。
当然中国人的文化也多少受到佛教的影响,drinkwater网友说的好,魏晋南北朝的黑暗的[
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