卢云
ø试探:成为有权势的人让我告诉你,我从哈佛大学跑到方舟团体来,第三个很清楚的经历,就是从领导别人到被人领导。不知道为何,我逐渐相信年纪越大就越觉得自己有领导才能。事实上,在这些年里头,我越来越自信。我觉得自己了解一些事情,又觉得自己有能力表达出来,使人听得明白。那是说我觉得越来越有控制的能力。可是当我加如了弱智人士[
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你是我王
你是我王我真爱你
你是我王我要敬拜你
跪拜在你面前一生所有
乐意奉献给你
将我一切盼望交给你我将心献给你
主我爱你爱你耶稣
我真爱你爱你耶稣我王
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门徒来叫醒了祂,说:「夫子!夫子!我们丧命啦!」耶稣醒了,斥责那狂风大浪;风浪就止住,平静了。耶稣对他们说:「你们的信心在哪里呢?」(路加福音八章24~25节上)
真理是有位格的,它不是一种观念。耶稣说祂是真理(约翰福音十四:6)。也就是说,除非能先听从耶稣,你永远不会瞭解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫[
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于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,儆醒。」(马可福音十四章33~34节)
有谁能够瞭解神激动的心情?没有人能够衡量祂为不肯悔改者的悲痛,也没有人能测度祂为灵性愿悔改的叛逆者,是何等地喜悦。除非神分享祂的心情,我们才能开始瞭解神的心(阿摩司书三:7)。你瞭解你的主[
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祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「倘若可行,便叫那时候过去。」(马可福音十四章35节)
有些基督徒仅以能与神维持肤浅的表面关系,就心满意足。有些人却企望与祂同在,享受圣洁的时光。耶稣在客西马尼园神圣祈祷的那一夜,人们对祂的反应各有不同。有些人对耶稣漠不关心,甚至没有察觉耶稣就在园里。犹大知道耶稣在那里,然而,他正处心积虑地要落实[
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「死亡并不是终点」!基督徒往往以这句话安慰自己,也彼此安慰。这话当然是真的,而且,这话的真确性,比那些讲这句话的人所能想像的更加意味深长。因为新约圣经不仅把福音对将来世界的荣耀盼望指示给我们看,更告诉我们,即使我们死了,我们仍未曾来到圣经所指的、那个「末后」的日子(参太10:22;24:13,14;林前15:24;彼前4:7)。基督徒所展望的重点不是他的死,而[
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自三千多年前成稿以来,箴言31中著名的诗歌就已经激励了无数的读者。它可能最能激励那些能读懂希伯来文的人,因为他们不但能理解其中的意思,还能欣赏句型的结构。最初的诗歌按离合诗的格式撰写,按希伯来的字母秩序,只有译成按字母顺序A到Z排列后的英文诗才有这种效果。这首歌比其它诗歌,如莎士比亚的十四行诗更加伟大,因为它是来自神自己的启示,不但[
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神说:「我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。」(创一26) 这里首先叫我们看见人的起源与目的,皆是神圣的。神施展创造奇工,造出一个不是神,却在他荣耀中享有他完美样式的受造物。人完全要依神而活,直接领受他一切的恩福,而神的荣耀,圣洁和慈爱要在他里面彰显出来。 罪恶肆虐大地,破坏神人的和谐时,神就在乐园里定下将来要透过[
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耶和华向他(亚伯兰)显现,对他说:「我是全能的神,你当在我面前作完全人,我就……使你的后裔极其繁多。」(创十七1、2)
神要求亚伯拉罕凭信心给他应许,而且,更循序渐进地操练他的信心。神起初呼召他,就应许「地上的万族都要因你得福」(创十二3)。待他抵达应许之地时,神又答允那地必属于他(创十二7)。此外,对抗五王的争战报捷后,神[
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中日战争之后,几个主要的欧洲国家开始一连串野心勃勃的行动,欲对付军力薄弱、士气不振的中国,迫使中国向西方国家就范。他们要求租借港口使中国大部分土地列入他们的势力范围,铁路的建造权也给予外国公司。这些充满扩张性的行动,挑起了中国人排外的情绪。有些中国人到处攻击外国人,甚至扬言要把他们逐出中国。有些人则认为中国向西方学习才属明智之举[
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