全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2005-11-05 18:01:18)
前言 十六世紀主在教會興起因信稱義的見證人馬丁路德，改變了教會的歷史，使教會從宗教儀文的黑暗中走向光明。因此，「因信稱義」成為更正教的一塊基石，廢棄了修道院的苦修制度，把基督徒帶回信心的道路。可惜，馬丁路德以後的傳道人只抓住了「因信稱義」的字句，忽略了「因信稱義」的經歷，把教會帶到另一個極端，使福音成為潘霍華所說「廉價[阅读全文]
(2005-11-05 18:00:03)
蘇醒
（一） 樹的根是看不見的，然而樹的生長、開花、和結果都是靠著根的供應。外在的生活是根據內在的生命。或許沒有人看見，也沒有人知道你所經歷過的艱難痛楚；但這些歷程將導致你得到榮耀的果實；也就是人所能看得見的屬天的祝福。 有了祝福，就不再去回憶所受的苦難。愚昧的人只記得受過的苦，而沒有看到祝福。受苦的回憶，只能刺傷自己的心[阅读全文]
(2005-11-05 17:57:19)
甦醒(五) 交通是靈與靈的接觸，交通的目的就是要有光照，不是交換意見，爭論看法。有了光，各人在光中，就有共同的看見。 交通是裏面，而不是外面的。不是把自己的意見、看法、觀點強加於人，叫別人跟你一樣。如果這樣就一定產生分裂、樹立宗派、自成一家，而維持「己」的意見、看法、觀點，美其名謂之「見證」。許多宗派的產生，多由傳道人的主觀看[阅读全文]
(2005-10-29 12:23:16)
詩篇104篇16節說：「佳美的樹木就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華栽種的，都滿了汁漿。」在聖經中諸多的植物中，「香柏樹」最能代表「道成肉身」的見證和託負。而羨慕能成為耶穌基督「道成肉身」的見證人，正是我們在主面前的期許。香柏樹，這個在聖經中屢次被提到的植物，到底有什麼特點呢？一、高大佳美
–君王尊貴和榮美生命的表現黎巴嫩的香柏樹長得極其[阅读全文]
(2005-10-29 12:12:09)
于宏潔
在神家不降露，不下雨乾旱荒涼的日子，先知以利亞奉耶和華之命來到約旦河東基立溪畔藏身。對神這位忠心的僕人，大能的勇士，神供應他的方式是何等奇妙，且叫人深得鼓舞。首先，在他未到基立溪畔之前，神「已經」吩咐烏鴉要來供應他。這叫我們看見神的供應永不短缺，永遠在我們有需要的時候，甚至早在需要發生之前，神就已有預備。我們要做的只有[阅读全文]
(2005-10-29 12:05:49)
作者:基督徒在中国历史上成就康乾盛世的康熙皇帝曾经热心追求基督真道,在国事纷繁之际,不仅利用时间学习圣经和属灵书籍,还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史,在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善,至公至义至仁慈》的名联,就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上,曾写[阅读全文]
(2005-10-29 11:53:54)
作者:基督徒
朋友们！请你用谦卑的心，细读本文，好叫你能寻见神。我们正象迷路的羊，失巢的鸟，找不到家。我们住在这世界上，这个世界不是你我永久的家乡。我们对于自己的灵，怎么归宿？更是黑暗渺茫。我们一天找不到神，一天没有真正的平安。 本文作者过去专心研究科学，一点不信有神，以致虚度许多年的光阴，失去许多福乐、平安，深恨相信主太晚[阅读全文]
朋友们！请你用谦卑的心，细读本文，好叫你能寻见神。我们正象迷路的羊，失巢的鸟，找不到家。我们住在这世界上，这个世界不是你我永久的家乡。我们对于自己的灵，怎么归宿？更是黑暗渺茫。我们一天找不到神，一天没有真正的平安。 本文作者过去专心研究科学，一点不信有神，以致虚度许多年的光阴，失去许多福乐、平安，深恨相信主太晚[阅读全文]
(2005-10-29 11:52:09)
斯欣
"她为什么一直看着我？"这问题在脑子里盘旋了好一阵了。
我并不是个经常四处张望的人。可是眼睛的余光告诉我，我的座位前面大约三排，过道另一边的那个小个子女人总是向我这边盯着看。
这是一间相当有规模的教会，地处市中心，形形色色的人都有，黑人、东方人、老年人、孩子，人们都是见怪不怪，对陌生人也不会特别在意。终于，我忍[阅读全文]
(2005-10-29 11:35:54)
人的破碎与灵的出来 作者:倪柝声 目录第一章 破碎的紧要
第二章 未破碎与破碎后
第三章 手中的事
第四章 如何认识人
第五章 教会与神的工作
第六章 破碎与管治
第七章 分开与启示
第八章 印象与灵的情形
第九章 拆毁后柔软的情形
[阅读全文]
(2005-10-29 11:16:28)
诗人小传
在教会历史中很少有人能像盖恩夫人那样以一个平凡的人和平凡的生活，而能留下这样钜大的属灵影响力。从十七世纪直到如今，凡追求内住属灵生命的人，都直接或间接的受到盖恩夫人的影响。她的一生可以用一节圣经来作代表：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（林后4:12）。所以她的传记称作《馨香的没药》；没药在圣经中是“基督的死”[阅读全文]
在教会历史中很少有人能像盖恩夫人那样以一个平凡的人和平凡的生活，而能留下这样钜大的属灵影响力。从十七世纪直到如今，凡追求内住属灵生命的人，都直接或间接的受到盖恩夫人的影响。她的一生可以用一节圣经来作代表：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（林后4:12）。所以她的传记称作《馨香的没药》；没药在圣经中是“基督的死”[阅读全文]
