全能的创造主

主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
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《当代神学辞典》,台湾校园书房出版,英文版主编S.B.Ferguson,D.F.Wright,
中文版主编杨牧谷
Suffering受苦
凡是相信一位无所不能又全然是爱的神,受苦的事实,特别是那些无助及无辜的人受苦这事实,都会对他们构成一个真实的神学问题。圣经很少把受苦当作一个理性的难题解决(参神义论,Theodicy)。
创世记一~三章说邪恶藉著罪进入了世界。第一宗苦难是感[阅读全文]
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(2005-12-02 19:21:07)

路德的十字架神學(輔仁大學神學院神學碩士,台南神學院哲學、基督教神學講師)前言  
十字架神學(theologiacrucis)從新約與使徒保羅以後,似乎便受到基督徒所忽視,1直到路德(M.Luther,1483-1546)在宗教改革的辯論中,他開始思考﹑正視了十字架神學。有學者稱十字架神學為路德神學的中心思想,2英國牛津大學學者A.E.McGrath在《路德的十字架神學》一書,標示著十[阅读全文]
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(2005-12-02 19:20:15)

倪拆声
一、为何要为列国祈祷  今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。按表面看来,这些不法的事,似乎出自败坏人类的天然恶性,其实,出自超然的权势,就是撒但的权势;因此这些不法的事就不是人力可以制服的。既是超然的,就惟有超然的能以对付,因此,撒但的权势也惟有神的权柄能以制服。  在此,神的祈祷的儿女们就发生了这问题:“神有没有叫我[阅读全文]
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(2005-12-02 19:17:52)

 本文為代祷實行之交通,包括祷告之地位,祷告之信心,細節的祷告,不住的祷告,和代祷之根基,五个問答。  祷告的地位問:一个奉献的基督徒如何与基督成為成功的代祷者?有福的秘訣在那里?
答:關於這个題目有許多該說的,簡要說明有点不太容易明白。真實代祷的路不是与基督一同祷告,而是当他与基督聯合時,聯於基督──同一个靈──向父祈求;即[阅读全文]
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賓路易師母每一個信徒在重生之后,神就為他預備了一段「路程」;以使他里面的新生命漸趨成熟,叫神能最高程度的哂盟???械拿恳徊糠荩瑸榈k工作。這段「路程」是每一個人都要盡其本分去發現,并走完它的。旁人不能判斷這「路程」是什么,只有神知道,并且祂能使人知道;以引導信徒進入其中。正如當日祂引導耶利米和其他先知,保羅、腓力以及其他使徒,今天神[阅读全文]
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(2005-11-20 17:43:35)

士師記6:19-24
當時以色列人受著极大的苦難,因為敵人常常來掠取他們的農作物、牲畜以及人民。為什么上帝允許米甸人這樣苦害以色列人呢?6:1說:“以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人手里七年。”我們若行耶和華看為惡的事,不肯悔改,耶和華也要把我們交在苦難中,借著苦難叫我們悔改。以色列民在這七年中,民不聊生,苦不堪[阅读全文]
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(2005-11-20 17:31:14)

「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的」(约一29)。「到了一个地方名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上」(路廿三33)。「希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集...成就你手和你旨意所预定必有的事」(徒四27~28)。各各他是世界历史的转捩点,一切在它之前的都是指向它,一切在它之后的都是归回它,一切未成的也都基于它,在天上那些蒙救赎的人所看[阅读全文]
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(2005-11-20 17:27:11)

幾年以前我讀到JimBishop寫的〔基督死亡那日(TheDayChristDied)〕裡面關於釘十字架的那段敘述之後,開始對主耶穌受難時身體方面所產生的變化發生了興趣。我猛然發覺這麼多年來竟然把釘十字架僅僅當成一個事件,對那個過程中經歷的可怕情況既沒概念、也缺少什麼特別的感覺。甚至,身為一個醫生,我從來也沒想過祂真正的死因是什麼。福音書的作者對這些都沒有清楚[阅读全文]
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张得胜
  序言  一位信徒曾如此地问神说:  “人生痛苦,肉身艰难,每使人有厌世之感,叫我出母胎,非我所愿也。”  神说:“我亦道成肉身,从女人而生,何况你呢!”  又问:“自由意志如洪水猛兽,杀人方法既残忍又痛苦,究竟谁负其最后责任呢?”  答:“人所发明最残忍杀人方法,无过于十字架,我曾亲身承受了。”  宇宙问题非常复杂[阅读全文]
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张得胜  三、己的对付  约伯并没有犯罪,所以他所受的痛苦非为对付罪,乃为对付己,即对付己的显露。  己生命是非常好的东西,它可以拣选神,表彰神,显露神;它也是非常可怕的东西,它可以高抬己,拣选己,以自己为中心,反对神。可见,己不是罪根;罪根乃是指己的显露,以己为中心。   “己”与“己的显露”不同  世界上最好的生命无过于主耶稣[阅读全文]
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