全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2006-01-20 12:26:26)
俞成华
恢复到良心的管治 现在让我将信徒一般的经历说一说。当人一信主之后，神的生命就进入人的里面，人就得着了重生。在重生时人立刻发觉他有了一种新的感觉，这感觉是他已往所没有的。他发觉里面另外有一个主人，好像加上一个人在里面似的。已往说话行事很随便，并没有争执，现在不同了，话一说错，里面就责备；事情一作得不义，不诚实，[阅读全文]
(2006-01-20 12:23:08)
林時新
希伯來書12：1-3
一個人一得救之后，上帝就把他放在天國的路程上去奔跑。這個奔跑并不是為著永生，乃是為著奖賞。主耶穌說：“我實實在在的告訴你們，信的人有永生。”（約翰福音6：47）因為上帝叫一切信耶穌的人，都得永生（約翰福音3：15）。奔跑天國的路程并不是為著得永生，并不是說奔跑得胜的人才能有永生，乃是已經得永生的人才能奔天國的路[阅读全文]
(2006-01-20 12:17:14)
迈尔（F.B.Meyer）
许多神的儿女对于神引导的事都极为关切。因此，在如何认识父要我们走的道路、要我们作的工作上，提出一些建议，或许对他们会有些帮助。这个题目的重要性不怕过分被强调。事实上，我们的能力及内心的平安，都系于清楚知道神要我们置身何处，并且确知我们已照祂的旨意置身该处。
云柱孕育过的地方才能有吗哪降下；曾经有天上亮[阅读全文]
(2006-01-20 12:13:23)
范学德
柏拉图说：我爱我师，我更爱真理。我之所以愿意成为一个基督徒，就是因为虽然我爱理性，但我更爱上帝。
在现代成为一个基督徒，我必须对理性持一个正常的心态：即尊重理性，但不把理性当作偶像来崇拜。
否认理性是不可取的，但若对理性不敢批评，那也不可取。但是，批评理性并不意味着否认理性在人类生活中的正当地位，而是明白[阅读全文]
(2005-12-20 20:03:05)
达秘
“我只有一件事……”（腓三13）粪土世事嚣攘人生，无处可觅憩息；
求神荣耀奔我前程，主里满享安息。 目标专一的人，是一个有能力的人，基督徒的唯一目标就是基督。 神要的是一颗诚挚献身的心……，热爱人的灵魂，愿作更多的努力去寻找失落灵魂的心志很容易懈怠下来……然而我们到处都看到：在我们继续工作时，我们可能已经失去了对这[阅读全文]
(2005-12-20 20:02:16)
【内住的基督乃是隐藏的奥秘】「我已经与基督同钉十字架...不再是我，乃是基督在我里面活着」(加二20)。基督的内住乃是十字架的终结，也是十字架的目的。我们与基督同钉十字架，好让基督因信住在我们里面。并且这位主基督的内住，就称为一个「奥秘」──那意思就是说，这是隐藏的，必须启示出来，我们纔能明白。因此使徒早先写给加拉太人的书信中说：「神乐[阅读全文]
(2005-12-20 20:00:35)
我们讲到争战的仇敌，第一是魔鬼，第二是罪，第三就是我们的老自己、老我。这个老我，其实是我们最大的仇敌，因为在圣经讲到，一个人如不制伏己心，就如毁坏的城邑，没有墙垣，仇敌随时可以进来践踏，也可以偷走里面的宝贝。老自己若不被制伏，让它没有地位，那么仇敌随时都可进来，任何一点小事都可惹动你、践踏你，动不动就怒气填胸、一点点事就[阅读全文]
(2005-12-20 19:59:36)
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子，预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”这里讲到万事都互相效力，叫爱神的人得益处，如果你是爱神的人，万事都会为你效力；如果你是爱自己的人，[阅读全文]
(2005-12-20 19:56:25)
■史哈拿
当神的儿女已经藉着完全的奉献和绝对的倚靠摆脱了自己而进入基督，开始尝到一点与他一同藏在神里面的生命的新生活时，常常会在他的道路上碰到一种特别容易发生的难处。初信主时所感觉到的平安和喜乐渐渐消逝----有些人甚至始终也没有尝过，他就会开始觉得自己所经历的事情是全然虚空的。当他口说或心想那些事情是真实的时候，自己会觉得[阅读全文]
(2005-12-20 19:48:46)
彼得是耶穌十二徒之一，原名西門（太四18），出身於加利利海邊的伯賽大小城（約一44），後來遷居到迦百農（可一21，29）。他初次遇見主是在其弟安得烈的引見之下，那次主賜他新名‘磯法’（（意為‘小石頭’）彼得此名的希伯來文，約一：40－42）。蒙主呼召時，立即捨了網跟隨耶穌（太四：18－20）；在門徒中為首，後被設立為使徒（太十：2）。在主所選召的十二[阅读全文]
