全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2006-02-20 09:37:09)
慕迪
彼得的故事与我的朋友杜麦可(MichaelDurso)有雷同之处。麦可是基督会幕教会(ChristTabernacleChurch)的牧师，这个教会位于皇后区的格兰代尔(Glendale)，是我们十五年前协助分设的。如果你前往参加聚会，会看到超过一千五百个信徒在主日聚集敬拜主，并为基督而服事城中有需要的区域。许多信徒没有车子，需要搭乘大众运输工具到教会来，但周二晚上都会有几百个信[阅读全文]
(2006-02-20 09:34:13)
读经：
约翰福音六章二十八至二十九节：“众人问祂说，我们当行什么，才算作神的工呢。耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。”
路加十章三十八至四十二节：“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接祂到自己家里。他有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听祂的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主[阅读全文]
(2006-02-20 09:33:24)
读经：
以弗所书一章四节、二十节：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵。”“就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。”
哥林多前书十二章六节：“功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”
帖撒罗尼迦前书二章十三节：“为此，[阅读全文]
(2006-02-20 09:32:12)
陶恕宗教正確地假定人性的不固定性。它假定人的個性是不斷改變的，並且能導向預先所選定的途徑而達到豫期的結果。若能證明人性是靜態的，宗教便立即就會失去其大部分意義。熱心宗教的人所最切想的一件事情就是改變，由現在的樣子改變成他們想要變成的樣子。基督教信仰所視為當然的是人應當改變，而且也能改變，而且所擺在他們面前的改變是如此徹底，便等於[阅读全文]
(2006-02-20 09:29:31)
范学德
我到哪里去找耶稣并为他服务呢？
我不可能倒退到两千年前，在耶稣说"我渴了"的时刻，走近十字架，为他端上一碗水。那时，他的门徒都离开了他，我若是生在那时，也会像那些门徒一样逃跑了。我也不可能到天堂去服事耶稣，那个个时候还没来到。我现在是活在人间。
我只能在人间寻找耶稣，我只能在这个时代来为耶稣服务。[阅读全文]
(2006-02-20 09:27:47)
读经：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」(西三16)在神的儿女中，有许多人里面实在是贫穷的，因为他们并没有像歌罗西书所说的，把主的话丰丰富富的存在心里。在神的话语上贫穷，是基督徒灵性贫穷的头一个原因，或者说是灵性贫穷的头一步。一个在神面前贫穷的人，虽然能够把[阅读全文]
(2006-02-13 12:06:55)
这三个名词代表着生命和品格中三个最重要的因素。不管是哪个形式，我们各人都和它们有关系。可是，最重要的事是，我们应该按照正确的次序把它们加以排列。
大部分的人试图把感觉放在第一位，他们成功的可能性就等于未建地基而要先盖楼顶一样。他们排列的次序是--感觉、事实、信心，或感觉、信心、事实。另外有些人却想把信心放在第一位，而不考[阅读全文]
(2006-02-13 12:01:16)
你有没有注意，耶稣那天晚上在葡萄园里，并没有提及一般人认为重要的事情。
他没有谈到金钱。
他没有讨论如何制作一张让天军攻占耶路撒冷的地图。
他没有向所有人解释，他过去3年所做的一切到底是为了什么。
耶稣只想到葡萄。他拿了一根已结果子的葡萄枝子，说：
"我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的[阅读全文]
(2006-02-13 11:58:24)
倪柝聲今天早起，在這裏，我要講一個人的故事，題目是失敗的義人。就是說，這個人是失敗的，但又是一個義人。有得勝的義人，還有失敗的義人。我們要作一個得勝的義人，就要以這個失敗的義人為警戒。這個失敗的義人是誰呢？我們可看下面的聖經。
彼後二章六至八節：『又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那[阅读全文]
(2006-02-13 11:50:06)
【基督在十字架上胜过了仇敌】「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为」(约壹三8)。以赛亚曾特别说到十字架的得胜，他说忧患子「与强盛者均分掳物」；而使徒保罗也对歌罗西人说：「藉祂的死，将一切执政的、掌权的掳来，显明给众人看，就仗着十字架夸胜」(西二15)。关于这些执政的、掌权的，在以弗所六章里说是「管辖这幽暗世界的」邪灵，或「属灵气的恶魔[阅读全文]
