※※陳雅各文‧何一龍譯
九五年一月份,一個寒冷而且下雪的星期一早晨,德蕾莎跟我
一同開車往哥大長老會醫院。我們帶著一顆沈重的心坐在醫院
的候診室。醫生左手握著一個封套,終於出現在長廊的盡頭,
那封套裡有我所有檢查的結果報告﹕MRI,EMG,切片等等
。他跟我們握手之後,拉出一張椅子面對我們坐下,臉色凝重
,但仍溫和。他握著我的手[
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摘自《更新》Vol.31No.8
原文出自DiscipleshipJournal,Nov.1984,issue24,陈柳惠容译
保罗说:“滥交是败坏善行”(林前15:33)。既然如此,我们如何才能培养美好的品格呢?
我们几乎每天都听人提到“品格”一词。“品格”是指一个人道德的品质、力量以及好名声。一个人要是品格发展得很完全,或者在道德上十分纯净,我们便说这个人具有美好的品格。
当我认真思[
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(腓1:21-30) 保罗既在《腓一20》清楚表达了他面对人生不断起伏的波折,无所畏惧;甚至是死亡,都有勇气去面对。总之能彰显基督,他就心满意足;这反映出面对罗马审讯时,保罗特别关心判决的结果能否荣耀主,无论是生是死他也在所不计。保罗这种对生命态度彰显著基督信仰的真义,实在是人类历史昭然若揭的一种独特的教导,与一般的教训不同,亦不是容易做[
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(腓2:1-11) 从保罗在《腓一27-30;二2》连续呼吁信徒要有一个同一的心志,为所信的福音齐心努力,可见腓立比教会并非一个全然和谐的教会;他们当中也有人受到歧视和结党分派的困扰。今日,不少教会的情形也是一样,有分裂和冲突的事件发生。这种缺乏温馨、合一之爱的不理想情形,就成了昔日和今日教会合一见证行动的大障碍!为此,保罗视教会的合一为恰[
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马太福音信息:维保罗PastorPaulViggiano
根据录音整理、翻译:王兆丰
(2003年11月30日)第三讲"智慧人所做的事"
《马太福音》2:1-12 1当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:2“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”3希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐[
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讀經:利未記一章五至十七節,六章十至十一節,七章八節。
我們要解釋並明白燔祭,必須留意一個最要緊的點,就是獻燔祭的不同方式。聖經教師多年來都強調供物的不同大小:公牛-最大的;羊羔或山羊-次大的;鳥-最小的。我們很容易看見大小的不同,但是不容易看見獻祭之法的不同,儘管這事清楚記載在利未記一章裏。並且我們即使看見獻燔祭之法的分[
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作者:慕安得烈
"看哪,神为大,我们不能全知......论到全能者,我们不能测度;他大有能力"(伯三十六26,三十七23)。
神是个灵,他的位格和荣耀,是远超过我们所能领会的;我们实在太渺小,对于他的审度,是微乎其微的。在属灵的生活里,最要紧的是该有一个深深的感觉,就是神的意念和道路是远远的高过我们的意念,像天离地那样高。我们该用何等的谦[
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你知道园丁会随着葡萄树的年日而更密集地修剪它吗?我读过园艺通讯上的一篇文章,
"葡萄树会逐年增加产量,但若缺乏密集的修剪,会变得软弱衰萎,产量也会减少。因此,成熟的枝子必须勤加修剪,才能结出最多的果子。"
如果从一棵迈向成熟的葡萄树角度来看,它未来要面对无数的修剪。但若是从栽培者的角度来看,未来便是丰富的收成[
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葛卢
纯爱是不混有“私爱”地爱神。我们有时发信、望、爱三德,默想神的美善,激发感恩的心,只要没有被私爱所侵入,我们的爱便是纯粹的。但我们自己却不知道,只有神才明白我们是否纯粹朴实地爱他,为什么呢?是为了我们的好处,神要我们能够常常谦逊,常常依靠他。
私爱是纯爱的仇敌,这两种爱情如水火不相容,二者不能同时并存。什么叫[
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主讲:曾立华牧师记录:郑坤英姊妹(腓1:1-11)
导言:《腓立比书》中的诚信正直观
《腓立比书》无疑是很多基督徒甚爱研读的一卷保罗书信,因为其中四章经文都充满鼓励性的信息,令人在困境中产生积极的信仰出路。保罗是主后六十二年被囚在意大利罗马监狱中《徒廿八30》,在那段日子,他得著圣灵感动写了这封书信;在失去自由的景况下,并没有使他意[
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