所谓「象征」，就是用具体的事物来比拟抽象的事物，使其意义更浅显而容易明白。例如：以「白衣」比拟圣洁（启三4），以「十字架」比拟舍己（太十六24），以「杖」比拟权柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象征的描写法。这象征所表示的意义，往往比用文字所形容的还透彻，所以说它是最经济的文学手段并不是过言；或许为此，神才选取了这方式来表明那奥秘的事[阅读全文]
全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2006-08-25 12:29:34)
所谓「象征」，就是用具体的事物来比拟抽象的事物，使其意义更浅显而容易明白。例如：以「白衣」比拟圣洁（启三4），以「十字架」比拟舍己（太十六24），以「杖」比拟权柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象征的描写法。这象征所表示的意义，往往比用文字所形容的还透彻，所以说它是最经济的文学手段并不是过言；或许为此，神才选取了这方式来表明那奥秘的事[阅读全文]
(2006-08-25 11:55:30)
你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。（太6：17-18）他们见彼得、约翰的胆量……认明他们是跟过耶稣的（徒4：13）摩西……下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。……摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。（出34：29、30、[阅读全文]
(2006-08-24 12:31:25)
(2006-08-24 12:16:35)
一、信 许多人以为基督徒的信是容易之事，且有不少的人以信只是诸德之一。他们所以如是，是因他们没有信的经验，也从来没有尝试过信有何等的大能，因为人若不在某时候，在试炼的压迫之下，尝试过信所给与人的勇气，他就无法将信写出来，也无法领会凡论信所写正确的话。但是凡少许尝试过信的滋味之人，他就写之不尽，说之不尽，揣摩不尽，听闻不尽。因为[阅读全文]
(2006-08-24 12:12:44)
保罗说：“我不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”(林前2:2)难道保罗真的如此才疏学浅吗？除了耶稣基督并他钉十字架以外，其他一切学问保罗什么都不懂吗？当然不是，保罗可博学得很；若在今天，保罗可能拥有几个博士衔头；甚至可能是诺具尔奖得主呢！但是，当保罗明白了十字架所涵括奇妙无比的价值与意义以后，其他一切，在相比较之下，都显得不足[阅读全文]
(2006-08-24 12:10:49)
两种生活的方式 在我们继续往前讲到生命线上其他人物之前，我愿意花一点时间来作一点回顾。圣经起头说到神的创造时，我们看见了两棵树，一棵是生命树，另一棵是知识善恶树，这两棵树代表了人类两种不同的生活方式。 人墮落後，亞當和夏娃生了兩個兒子，該隱和亞伯，他們也代表了這兩種生活的方式，該隱在知識線上，亞伯在生命線上。該隱這個名字的意[阅读全文]
(2006-08-23 13:01:38)
「深哉， 神豐富的智慧與知識！祂的判斷何其難測，祂的智慧何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的谋士，谁是先給了祂，使他後來償還呢?因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們」（羅11:33-36)在屬靈的世界裏，最強的人也是最弱的人。因為他們懂得在神面前完全地示弱、完全地依賴，因此變成了最剛強的人。懷疑是人的天性，懷疑那不[阅读全文]
(2006-08-23 12:54:41)
趙衛強作品聖靈果子篆刻
仁愛
忍耐
信實
喜樂
恩慈
溫柔
和平
良善
節制
你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們餬口，並賜水解他們的渴。[尼9:20]耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。[詩25:8]主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。[詩86:5]我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識[阅读全文]
(2006-08-23 12:50:46)
当我们面临2001年9月11日，突发于纽约市那场令人不可思议的悲剧时，许多人问道："为什么会发生这样的事？"在难以忍受的悲伤和震惊中，人们希望能得到一个答案。虽然回答那个问题的答案很多，但最主要的一个理由是，因为有仇敌与我们作对。我所说的"我们"，不是指只有住在纽约或美国的人，而是所有坚定支持一切属神事物的人。这世界有一个仇[阅读全文]
(2006-08-23 12:48:27)
主从死里复活，得了那超乎万名之上的名，不但是今世的，连来世的也都超过了。主在与门徒分离的时候，再三地把自己的名告诉门徒，叫门徒奉祂的名到父面前求一切恩典；并且祂又向父说，叫父因祂的名保守护卫属祂自己的人；祂又求父因祂的名赐下保惠师圣灵；这还不够，祂又把自己的名赐给了一切属祂的人。我们都从祂得了名，如保罗所说：「天上地上的全家[阅读全文]
