点击进入
你們要讚美耶和華。
我的心哪,你要讚美耶和華。
我一生要讚美耶和華。
我還活的時候,要歌頌我的神。
(詩146:1-2)
基督教是一個充滿詩歌的宗教。 許多人接觸基督教,是從聖詩入門。信主之後,詩歌更是屬靈生活不可少的一部份。無論是教會的大小聚會,或是信徒獨處時的靈修祷告,詩歌都佔了很重要的地位。 早年的耶路撒[
阅读全文]
一、前言
各位觀眾大家好,我們又來到這個單元,今天的單元就是基督徒的成長路-曠野四十二站。我們上一次特別說到四十二站的前面三站,就是疏割、以倘、密奪。然後以色列人就過了紅海,下面有幾站就是瑪拉、以琳、紅海、汛的曠野、脫加亞錄、利非訂、然後到了西乃曠野,我們知道西乃的曠野是很重要的一站、是個關鍵站,是從前面算起第十一站。
現在我[
阅读全文]
读经约十五4-5、歌二3-4
人以主为爱的目标,这人满心都是主,只注意主,集中在主身上。祂不觉得自己,只觉得主,就是叫祂注意自己,祂也只觉得主,因为祂满心都是主。正如一滴露水反射阳光,水在光里,光在水里,水也只觉得光,因为满水都是光。太阳怎样吸收一滴反射的露水,照样,神吸收一个返照祂的心灵。这就是爱的交通,多么神圣的甘甜!
[
阅读全文]
吳主光許多基督徒誤解「一次得救,永遠得救」,就放膽去犯罪,以為無所不能的主總會將他挽回,叫他不至滅亡,和不至不能得救的。其實「一次得救,永遠得救」這句話只能應用在「真心信主」的人身上,決不能應用在故意放縱自已去犯罪的人身上。彼得的回轉請聽主怎樣警告彼得,說:「西門、西門、撒但想要得著你們,好篩你們、像篩麥子一樣。」(路22:31)甚麼[
阅读全文]
仁爱救主,垂听恳求,格外施恩佑!
他人蒙主呼召,拯救,求将我收留!
救主,救主,垂听我恳求!
他人蒙主呼召,拯救,求将我收留!
容我近祢施恩宝位,俯伏而痛悔;
添我信心,除我羞愧,蔼然赐安慰。
前来[
阅读全文]
Beforeallthingsbegan,beforeallthingstherewastheWord.
TheWordwastherewithGodbeforeallthingsandhehimselfwasGod
Allthingsthroughhimweremadeandwithouthimwasnothingmade
Allthingsthroughhimweremadeandwithouthimwasnothingmadethat'smade.
AndintheWordwaslife,thelifewaslightforhumankind
Thelightkeepsshininginthedarkness,thedarknessdoesnotcomprehend
TheWordbecameaman,amanwholived...[
阅读全文]
得救时所尝到的
一个罪人,当他信了主耶稣,知道自己已经得着了永生,他能见证说:我已经尝到了救恩的滋味,那一种赦罪的平安与喜乐,是有生以来所没有的,好像从地狱里出来进入天堂一般,也实在是如此的。这是作基督徒第一次尝到滋味。
救人时所尝到的
新的救恩临到你身上,顶自然地会很热切地将你所得着的去告诉人,在罪人的面前见证神的恩典,将[
阅读全文]
一个伟大真理我们曾指出全部新约圣经与约书亚记、都是在属灵上互相对合的。旧一代的百姓因不信服,不能进占迦南;约书亚带领新一代的百姓、过约但河而承业。我们也曾指明新约藉耶稣基督从死里复活,产生一个新族类、新百姓,因着经历十字架的道路,让圣灵绝对掌权管治,犹如有拔出来之刀的元帅,引领神的百姓进入在基督里的丰满基业。旧约是预表,新约是属[
阅读全文]
吳 主 光
讀路加福音十五章「浪子的故事」, 我們看見他的人生「轉捩點」是突然「醒悟過來」。因為他回到父親那裡,對父親說:「父親,我得罪了天,又得罪了你…」(路15:17)。得罪了天,是他醒悟的因素;回來向父親道歉,是他醒悟的結果。我們稱這樣的「醒悟」為「屬靈的醒覺」,因為他認為自己墮落的原因,不單是交朋友不好,遇著饑荒的不幸,主人[
阅读全文]
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。(西二13)
要作一个活基督徒,不要作死基督徒。死的是没有感觉的,好、坏、错、对都没有知觉。我们对世界应当像死一样,但对神却应当不能死,对属神的事当常有感觉。对祷告与神交通有感觉:一天、二天、三天不祷告就像失去了亲人。对肢体相交有感觉:应当是集[
阅读全文]