全能的创造主

主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
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(2007-02-02 09:49:53)

这是我们这组信息末了的一篇。我们曾说到基督教已由原初的地位和根基上偏离了。人把许多原初根基上所没有的东西加上去。所以今日的基督教已变成了一个很复杂的东西。今日一切的纷争、分裂、和人为的组织,都不是原初简单、基本、实际的情形。我们曾求神在主耶稣里带领我们回到起初的根基上去。我们也曾说,神的话语清楚指明,在这末后的时日中每一件事都要[阅读全文]
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(2007-02-02 09:37:48)


  「耶和华所恨恶的有六样……就是高傲的眼。」(箴六16、17)
  读经:赛十四12-15;结二十八11-19
  
  圣经没有说明罪是如何进入宇宙的,但却告诉我们罪如何进入我们的世界,且在我们未感觉它的存在前,罪就已经发生了。这是圣经启示的特色。它不告诉我们所想知道的一切事,只告诉我们应该知道的事,好用来应付生活的问题,并胜过罪恶和环境[阅读全文]
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(2007-02-02 09:30:39)


  读经:耶利米书四十八章十一节
  「摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去;因此,他的原味尚存,香气未变。」
  除去渣滓在于接受不断的倒
  在我们所读耶利米书四十八章十一节的话里,神说,「摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里;……因此……[阅读全文]
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(2007-02-01 18:11:03)

江守道

  诗篇八篇四至八节:"人算什么,祢(神)竟顾念他?世人算什么,祢竟眷顾他?祢叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理祢手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。"
  约伯记七章十七,十八节:"人算什么,你竟看他为大,将他放在心上,每早鉴察他,[阅读全文]
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(七章)
7:1耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。
7:2耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大说:‘是我们自己的手救了我们。’
7:3现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去,只剩下一万[阅读全文]
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(2007-01-31 15:55:07)


一棵果树、一道水河,二者乃是乐园特色,
供人饮食、解人饥渴,使人神前活着。果树乃指荣耀基督,来作人的生命食物,
使人享受神的丰富,人就得到满足。水河乃指无限之灵,来作人的灵性供应,
使人饱尝神的丰盛,人就成为神圣。荣耀基督作我生命,成为那灵活在我灵,
使我调进神的性情,有分神的荣形。荣耀基督我肯尊崇,无限之灵我肯顺从,
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求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。(约十七:17)
我们的主在他最伟大的代祷里,说到父赐给他道。他说他已将道赐给门徒们,他们也领受、也信了。就是这样,他们才成为门徒,而且因着遵守这道,生活与工作才像个真门徒。真门徒的标记与能力就是从基督领受神的道,并遵守这道。我们的主求父在他离世后,要保守留在世上的门徒,并且用真理使他们成圣[阅读全文]
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(2007-01-31 15:28:53)

叶光明
洗净  圣经第七种功效就是把人洗净,使人成圣。以弗所书五25-27:  「......正如基督爱教会,为教会舍己。要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。」  这段经文有几个要点值得注意:  第一,洗净和成圣的过程是紧密地连在一起的。不过两个过程虽然密切,但却不尽相[阅读全文]
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(2007-01-31 15:26:57)

     你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。我的良人哪,求你快来,如羚羊,或小鹿,在香草山上。
——雅歌八13,14≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈  一、对教会,或信徒的灵魂的描写是:"你这住在园中的。"这个比喻非常真实生动,具体表现在两个方面:  1.他从世界中被分别出来,关锁起来。[阅读全文]
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(2007-01-29 16:25:55)

  "信心"的定义记在希伯来书第十一章第1节;第6节接下来说明了人为什么要凭信心来到神面前:
  “人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”
  “人非有信就不能得神喜悦”和“到神面前来的人必须信有神”,这两句话很值得我们注意。这一节经文告诉我们信心是人到神面前,讨神喜悦的条件。阅读全文]
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