七言古散花
南斗斕珊北斗移，眾星情璨月華輝。元始傳言齊授籙，道君開教盡歸依。
小有洞中千秋草，玉京山上萬年桃。九龍闕上集真聖，八仙臺畔步虛謠。
三真玉女持花節，一雙童子捧金鑪。月帔珠穿九彩綬，雲衣香透六銖裾。
五言散花
逸薜亲锨澹??诉~奔電。閬風翔三天，俯視猶可見[阅读全文]
修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2009-03-17 18:41:20)
(2009-03-17 18:40:14)
散花詞十首
絳節徘徊引，天花散漫飛。高真無染著，片片不沾衣。
八陛旋瑤級，千花颺錦英。綠渟並紫柰，煥麗不知名。
淺淺黃金萼，勻勻白玉英。天風隨羽駕，吹滿九重城。
綽約縈空際，繽紛落坐隅。韶華長不老，何處覓仙都。
净侣吟仙曲，人人讚善哉。萬花興供養，飛舞自天來。
寶葉開琪圃，珍柯在紫微。不教蝴蝶採，長[阅读全文]
絳節徘徊引，天花散漫飛。高真無染著，片片不沾衣。
八陛旋瑤級，千花颺錦英。綠渟並紫柰，煥麗不知名。
淺淺黃金萼，勻勻白玉英。天風隨羽駕，吹滿九重城。
綽約縈空際，繽紛落坐隅。韶華長不老，何處覓仙都。
净侣吟仙曲，人人讚善哉。萬花興供養，飛舞自天來。
寶葉開琪圃，珍柯在紫微。不教蝴蝶採，長[阅读全文]
(2009-03-17 18:39:09)
宋道君聖製道詞
玉清樂十首
地居天上接空居，萬象森羅遍八區。
功用不知誰主宰，絳霞丹霧閟清都。
碧落空歌黍米珠，十方勃勃入無餘。
聞經喜慶難言說，九色龍騰八景輿。
羽童呼吸辟非煙，煙氣徘徊緑室前。
造化不從身外得，自根自本即三天。
帝景相將會玉洲，明真層觀紫雲浮。
製開三[阅读全文]
玉清樂十首
地居天上接空居，萬象森羅遍八區。
功用不知誰主宰，絳霞丹霧閟清都。
碧落空歌黍米珠，十方勃勃入無餘。
聞經喜慶難言說，九色龍騰八景輿。
羽童呼吸辟非煙，煙氣徘徊緑室前。
造化不從身外得，自根自本即三天。
帝景相將會玉洲，明真層觀紫雲浮。
製開三[阅读全文]
(2009-03-16 15:18:50)
按本卷經文，據考應為《太平經》甲部十七卷之節抄本。《正統道藏》有誤。
一曰神道書，二曰核事文，三曰去浮華記，都曰大順之道。太者，大也。大者，天也。天能覆育萬物，其功最大。平者，地也。地平，然能養育萬物。經者，常也。天以日月五星為經，地以嶽瀆山川為經。天地失常道，即萬物悉受灾。帝王上法皇天，下法后地，中法經緯，星辰嶽瀆[阅读全文]
一曰神道書，二曰核事文，三曰去浮華記，都曰大順之道。太者，大也。大者，天也。天能覆育萬物，其功最大。平者，地也。地平，然能養育萬物。經者，常也。天以日月五星為經，地以嶽瀆山川為經。天地失常道，即萬物悉受灾。帝王上法皇天，下法后地，中法經緯，星辰嶽瀆[阅读全文]
(2009-03-16 15:17:40)
凡人不能相拘，故自制命。為不善，天將誅之。故小人得誅於中人，中人得誅於上人，上人得誅於大人。夫小失法，自致危亡。夫神靈大小之誅亦若此，而不能拘制，天當誅之必矣。
天畏道，道畏自然。夫天畏道者，天以至行也，道廢不行，則天道亂毀，天道亂毀則危亡，無復法度。
故自然使天地之道守，行道不懈，陰陽相傳，相付相生也。道乃主生，道[阅读全文]
天畏道，道畏自然。夫天畏道者，天以至行也，道廢不行，則天道亂毀，天道亂毀則危亡，無復法度。
故自然使天地之道守，行道不懈，陰陽相傳，相付相生也。道乃主生，道[阅读全文]
(2009-03-16 15:11:57)
請問不食而飽，年壽久久，至于遂存，此乃富國存民之道。
比欲不食，先以導命之方居前，因以留氣。服氣藥之後，三日小飢，七日微飢，十日之外，為小成無惑矣，已死去就生也。服氣藥之後，諸食有形之物，堅難消者，以一食為度。食無形之物，節少為善。百日之外可不食，名不窮之道，名為助國家養民，助天地食主。
少者為吉，多者[阅读全文]
比欲不食，先以導命之方居前，因以留氣。服氣藥之後，三日小飢，七日微飢，十日之外，為小成無惑矣，已死去就生也。服氣藥之後，諸食有形之物，堅難消者，以一食為度。食無形之物，節少為善。百日之外可不食，名不窮之道，名為助國家養民，助天地食主。
少者為吉，多者[阅读全文]
(2009-03-16 15:04:43)
老子的“虚其心，实其腹”暗示了“虚”的某一可能途径。在中国传统中，“心”是产生与容纳思想，观念，欲望，情感者。因此，“心”这个概念包含着某种容器意象。正因为如此，所以才可以说“虚心”
理想的虚心是把心这个盛有种种思，念，欲的容器腾空，虚到一无所有：“无心”。“无心”就是“虚心”之“极”
致虚,极；守静，笃
致虚：让虚通过人而出[阅读全文]
理想的虚心是把心这个盛有种种思，念，欲的容器腾空，虚到一无所有：“无心”。“无心”就是“虚心”之“极”
致虚,极；守静，笃
致虚：让虚通过人而出[阅读全文]
(2009-03-14 20:05:45)
經一章
如果人整日的思考只有鎖在自我，沒有絲毫溫柔體貼大道的情意，這個自我會被物質堆積的假象認同給填滿，而無暇關注自我外面的整個宇宙，自我與宇宙割裂的過程，就是人經歷痛苦的過程。如果人只留意經歷痛苦的過程，拆解出各種瑣碎而片面的思想方術，卻不往根本彌合自我與宇宙的割裂，大道就再不會在肉身呈現能量，使人徹底遠離痛苦。《大學》這[阅读全文]
如果人整日的思考只有鎖在自我，沒有絲毫溫柔體貼大道的情意，這個自我會被物質堆積的假象認同給填滿，而無暇關注自我外面的整個宇宙，自我與宇宙割裂的過程，就是人經歷痛苦的過程。如果人只留意經歷痛苦的過程，拆解出各種瑣碎而片面的思想方術，卻不往根本彌合自我與宇宙的割裂，大道就再不會在肉身呈現能量，使人徹底遠離痛苦。《大學》這[阅读全文]
(2009-03-14 20:02:17)
虛無自然圖 道必成誡
虛無者，乃內實外虛，有若無也。反其胞胎，與道居也。獨存其心，懸龍慮也。遂為神室，聚道虛也。但與氣游，故虛無也。在氣與神，其餘悉除也。以心為主，故得無邪也，詳論其意，無忘真書也。得之則度，世可久游也。何不趣精，反與愚俱也。凶禍一至，被大灾也。棄其真朴，反成土灰也。賢者見書誡之。
無為者，無不為也[阅读全文]
虛無者，乃內實外虛，有若無也。反其胞胎，與道居也。獨存其心，懸龍慮也。遂為神室，聚道虛也。但與氣游，故虛無也。在氣與神，其餘悉除也。以心為主，故得無邪也，詳論其意，無忘真書也。得之則度，世可久游也。何不趣精，反與愚俱也。凶禍一至，被大灾也。棄其真朴，反成土灰也。賢者見書誡之。
無為者，無不為也[阅读全文]
(2009-03-14 19:59:32)
今天下所畏口閉，為不敢妄譚。今日月星曆，親天之列宿神也，尚相畏。是故日出，星輒逃匿不敢見，畏其威也。夫四境之內，有嚴帝王，天驚軽，雖京師大遠，畏詔書不敢語也。一州界有強長吏，一州不敢語也。一郡有強長吏，一郡不敢語。一縣有剛強長吏，一縣不敢語。一閭亭有亭長剛強，乃一亭部為不敢語。此亭長，吏之小者，況其大者乎。皆恐見害，各取解免而[阅读全文]
