修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2009-04-04 09:07:25)
为腹章恭闻天地之大也能包含万物能容纳百川即是一个大肚腹一般又有日月之明能烛三界能通八表此又是个大眼目一般天地虽大日月虽明若不得无极之真不具太极之理则亦不能有此许大之包含不能有此许大之光明也此等玅义人人有肚腹与天地之肚腹一样性命阴阳含之于内五脏六腑具之于内二目即人之日月通神之妙窍人虽有肚腹虽有眼目若不得性真之玅五脏之气也不能摄养二目[阅读全文]
(2009-03-31 09:54:26)
叶书亚：神圣的温柔
人类世界的开始，在西方《圣经》的传统中，是作为休息的第一天而肇始的，这是上帝创世六天之后的休息，这安息日，这余闲，这伟大的停顿，似乎就是为了避免疲劳——似乎上帝也会疲劳！人类世界以休息和节日开始，似乎是为了保护生命的柔软，柔软的生命就应该在一开始，就学会休息与安息，享受余暇的时间。
在开始之开始，在星期一开始[阅读全文]
人类世界的开始，在西方《圣经》的传统中，是作为休息的第一天而肇始的，这是上帝创世六天之后的休息，这安息日，这余闲，这伟大的停顿，似乎就是为了避免疲劳——似乎上帝也会疲劳！人类世界以休息和节日开始，似乎是为了保护生命的柔软，柔软的生命就应该在一开始，就学会休息与安息，享受余暇的时间。
在开始之开始，在星期一开始[阅读全文]
(2009-03-28 20:48:31)
有两只可爱的小猫，一只小花猫，一只小白猫，活泼可爱。
但是它们很害怕自己的影子,觉得这些影子狰狞古怪。
为了逃避自己的影子，小花猫选择了闭眼。
小白猫选择躲在没有光线的地方。
小猫妈妈走过来：“你们在干什么呀？”
小猫回答：“我们在躲避那个讨厌的影子。”
猫妈妈说：“哦，你们来看我的影子。”
猫妈妈走到阳光下面，优雅的跳舞[阅读全文]
但是它们很害怕自己的影子,觉得这些影子狰狞古怪。
为了逃避自己的影子，小花猫选择了闭眼。
小白猫选择躲在没有光线的地方。
小猫妈妈走过来：“你们在干什么呀？”
小猫回答：“我们在躲避那个讨厌的影子。”
猫妈妈说：“哦，你们来看我的影子。”
猫妈妈走到阳光下面，优雅的跳舞[阅读全文]
(2009-03-26 16:42:05)
信仰有狭义广义之分。广义信仰泛指一个人的任何确认，狭义信仰是指一个人对终极存在的确认。信仰是内容，宗教是形式：哪里有信仰，哪里就有宗教，哪里有宗教，哪里有信仰；没有信仰就没有宗教，没有宗教就没有信仰。宗教信仰又分有组织的和没有组织的宗教信仰。有组织的是狭义的宗教信仰，没有组织的是广义的宗教信仰。狭义的宗教信仰人参加一个信仰组织，广[阅读全文]
(2009-03-25 12:45:39)
《五灯会元。趟州从论禅师》中说，师(从诠)将游五台，有大德作偈，留曰：“无处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。”
据说，造首偈语的意思是说，人间处处都可作为修道的场所。我不知道生活是不是道场，可是我们为什么修道啊？是不是为了认识自己，认识人，认识生命，认识道啊？
其实，生活给了我们每一个人修道所需了。
生[阅读全文]
据说，造首偈语的意思是说，人间处处都可作为修道的场所。我不知道生活是不是道场，可是我们为什么修道啊？是不是为了认识自己，认识人，认识生命，认识道啊？
其实，生活给了我们每一个人修道所需了。
生[阅读全文]
(2009-03-22 17:58:14)
虚中章恭闻天地之道虚其中故有阴阳之妙圣人之德虚其心故有运用之妙
天地不虚中则四时不行万物不生鬼神不能变化是以知虚中者乃是造物之本也
圣人不虚其心不能明天理之微不能立人心之正不能范俗垂世为法于天下是以知虚心者又是道德之本也
以此观造车制器鑿室正是太上教人借物达本知其有者为利而无者为用也
道本于无器本于有有者为利无者为用人能知此利[阅读全文]
天地不虚中则四时不行万物不生鬼神不能变化是以知虚中者乃是造物之本也
圣人不虚其心不能明天理之微不能立人心之正不能范俗垂世为法于天下是以知虚心者又是道德之本也
以此观造车制器鑿室正是太上教人借物达本知其有者为利而无者为用也
道本于无器本于有有者为利无者为用人能知此利[阅读全文]
(2009-03-22 08:36:17)
玄德章恭闻人之有身即如身之有国也身之有气即如国之有民也此国之中君臣父子夫妇阴阳无所不具
但修道之人若能身安气顺而身中之国土自宁若能无欲无为而身中之万民自静
经所讲抱一专气之句正是身安气顺之旨
涤除玄览之句即是清静国土之义
无为之句即是不以私欲乱民之义
无知之句即是含光厚德与万民浑同不异之义
此中之密旨用之于身可以修身用之于[阅读全文]
但修道之人若能身安气顺而身中之国土自宁若能无欲无为而身中之万民自静
经所讲抱一专气之句正是身安气顺之旨
涤除玄览之句即是清静国土之义
无为之句即是不以私欲乱民之义
无知之句即是含光厚德与万民浑同不异之义
此中之密旨用之于身可以修身用之于[阅读全文]
(2009-03-22 08:27:08)
秦麦洛桑仁波切在闭关前，接受了天涯网天涯人物频道首席版主李国盛先生的访谈秦麦洛桑仁波切简介：霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切的转世秦麦洛桑活佛，原名秦麦洛桑（自称流浪僧）。l980年(藏历庚申年)10月出生于西藏最辽阔的安多草原。秦麦洛桑未满3岁，就有许多堪布和活佛认定他为转世灵童。秦麦洛桑的叔叔郎国是郎依寺的喇嘛，闻讯后将他接到郎依寺，当[阅读全文]
(2009-03-21 18:16:34)
學術生命之暢通象徵文化生命之順適，文化生命之順適象徵民族生命之健旺，民族生命之健旺象徵民族魔難之化解。無施不報，無往不復，世事寧有偶發者乎？
——牟宗三
————
慈爱就是任何时候都做到慈善，这就是全爱，没有一丁点的排斥。比如在老婆骂你的时候，比如你被别人误解的时候等等。生活中的任何一点微不足道的事情，全部用慈爱来解决，这[阅读全文]
——牟宗三
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慈爱就是任何时候都做到慈善，这就是全爱，没有一丁点的排斥。比如在老婆骂你的时候，比如你被别人误解的时候等等。生活中的任何一点微不足道的事情，全部用慈爱来解决，这[阅读全文]
(2009-03-17 18:42:46)
太極太虛真人歌三塗五苦頌八首
三才及萬物，倚伏各有齡。終始待劫數，福盡天地傾。
往返於五道，苦哉更死生。展轉三途中，去來與禍并。
大賢慎玆戒，忍性念割情。愚夫不信法，罪痛常自嬰。
吾念世無已，今故重告明。若欲度斯禍，歸命太上經。
罪福不由它，諒自發爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡綠。
滅念歸兼志，倚[阅读全文]
三才及萬物，倚伏各有齡。終始待劫數，福盡天地傾。
往返於五道，苦哉更死生。展轉三途中，去來與禍并。
大賢慎玆戒，忍性念割情。愚夫不信法，罪痛常自嬰。
吾念世無已，今故重告明。若欲度斯禍，歸命太上經。
罪福不由它，諒自發爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡綠。
滅念歸兼志，倚[阅读全文]
