题 辞
余十九弃笔研，三十入山绝文字，五十被谴，蒙恩放岭外，于今十四年矣。往来持钵五羊，诸子谬推为知言，时时过从问道，余卒无以应。若虚来实往，愧矣愧矣。间有以禅视者，余则若哑人吃黄檗耳。
己酉秋日，偶乞食来，诸子具香齐于法社，余得捧腹，是诸子果我也。食讫请益，余但吐粥饭气耳。含羞而别。舟还曹溪，思诸子饱我非一日矣，竟莫酬[阅读全文]
修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2010-03-07 19:10:59)
(2010-03-06 21:21:59)
当我把这本书的完稿交给人民军医出版社的时候，的确喘了一口大气──这本书从金光印编辑约稿到完成，有超过一年的时间。倒不是说写作有多么难，我想写的都在我心中，问题是总是集中不了较为大块的时间，写作总是“断点”，好在这本书的构架不要求一气呵成。相反，在这么一个较长的时间段里，我可以把问题考虑得周全一些，我对整本书的质量还算是满意的，我也[阅读全文]
(2010-03-06 21:20:09)
因为中医学的“天人合一”整体观，所以我将中医学理解为是生命科学。因为太极拳的“松散空通”和谐观，所以我将太极拳理解为是生命哲学。松散与空通是习练太极拳的基本要求和目的。松散是习练太极拳最基本的要求，更是为将来求达空通的基础。松散是基础，空通是目的；通是散的延伸，松是空的基础。松，在肢体上是肌肉、关节和骨骼的放松；在精神上其实是一种[阅读全文]
(2010-03-06 20:53:42)
我們這麼害怕死亡，我們要如何來了解死亡呢?人發明了很多種方法----崇拜、否定、無數種信仰，來面對死亡。但是，要了解死亡，你必須用新的眼光來看死亡才可以，因為，你對死亡其實毫無所知，不是嗎?你也許看過人死，你也許在自己或別人身上看到年老、看到身體的敗壤。你知道自然的生命會因為年老、意外事故、疾病、兇殺、自殺而結束。但是，你了解死亡卸沒有你[阅读全文]
(2010-03-06 20:52:41)
节选自《爱与寂寞》第二十三章“寂寞、孤独与爱”（片断）问：我们全都有过寂寞的经验，我们知道它带来的哀伤，而且看到它的原因，它的根源。但是孤独又是什么?它与寂寞不同吗?
克：寂寞是痛苦，是孤独的痛苦，一种孤立的状态。当你无法与任何事相容，无法与团体相容，也无法与国家、与你的妻子、与你的孩子、与你的丈夫相容的时候，你就切断了与别人的关系[阅读全文]
克：寂寞是痛苦，是孤独的痛苦，一种孤立的状态。当你无法与任何事相容，无法与团体相容，也无法与国家、与你的妻子、与你的孩子、与你的丈夫相容的时候，你就切断了与别人的关系[阅读全文]
(2010-02-04 15:35:11)
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私。
天亦有情天亦老，天因无情而不老。一炁在天地间周流，春夏秋冬，一万年前后均是如此，养育万物，任其生，任其灭，毫不动心，不据为己有，压根就不知道自己做了什么，因为无心，天地的元精一点也不消耗，因此才获得长生。
无心[阅读全文]
(2010-02-03 16:30:39)
抛弃神圣和智慧，人们会百倍地幸福。
你就是你在寻找的智慧。功课是一种让你在任何时候都能得到你想要的智慧的方法。我的经验是，没有人有更多或更少的智慧，我们都拥有同等的智慧。这就是我享有的自由。如果你认为你有问题，你一定是困惑了。上帝的意愿和你的意愿是一致的，无论你是否注意到这点。世上不存在错误，如果你不把事实和非事实做比较，就不[阅读全文]
(2010-02-03 15:09:08)
当两大力量抗衡时，胜利将属于知道如何让步的那方。不可能有什么反对你的东西，也不存在敌人这回事儿。没人、没信念是敌人，甚至“自我”也不是敌人。那只是个误解，是我们在只需与其同在时，把它视作了敌人；那只是爱以一个我们还不理解的形式出现，而质疑思想允许信念就那样出现。安静的头脑认识到没有一个信念是真的，它对这点坚信不疑，所以它无法执着任[阅读全文]
(2010-01-31 14:39:21)
吃亏受屈是贤人。吃亏是福，受屈是德。吃大亏得大福，吃小亏得小福。受大屈有大德，受小屈有小德。肯吃亏的便是君子，好占便宜的便是小人。能容小人是大人，能培薄德是厚德。吃亏受屈就得能忍，忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，道心方可成。学一分退让，得一分便宜；少一分享受，多一分福报。大肚能容，断却许多烦[阅读全文]
(2010-01-31 14:34:43)
醒悟
一、常醒己过不怨人二、无我利他救渡人
三、大慈大悲帮苦人四、众善奉行做好人
五、吃亏受屈是贤人六、有冤不报是仙人
七、孝亲养德是圣人八、心净自在佛是人
常醒己过就是修心。神秀大师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使若尘埃。”身是菩提树就是正身灭无明，何为正身，站如松、坐如钟、卧如弓、行如风。心如明镜台，心就[阅读全文]
一、常醒己过不怨人二、无我利他救渡人
三、大慈大悲帮苦人四、众善奉行做好人
五、吃亏受屈是贤人六、有冤不报是仙人
七、孝亲养德是圣人八、心净自在佛是人
常醒己过就是修心。神秀大师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使若尘埃。”身是菩提树就是正身灭无明，何为正身，站如松、坐如钟、卧如弓、行如风。心如明镜台，心就[阅读全文]
