我的太极之路和仿生养生观

当我把这本书的完稿交给人民军医出版社的时候，的确喘了一口大气 ── 这本书从金光印编辑约稿到完成，有超过一年的时间。倒不是说写作有多么难，我想写的都在我心中，问题是总是集中不了较为大块的时间，写作总是“断点”，好在这本书的构架不要求一气呵成。相反，在这么一个较长的时间段里，我可以把问题考虑得周全一些，我对整本书的质量还算是满意的，我也顺便告知大家，读这本书的时候，可以利用零星的时间，练习书中讲授的养生功课。

去年9月份，金光印编辑找到我，跟我开玩笑说：“孔哥，太极拳都搬上奥运会开幕式了，你还不给我写一本太极拳方面的书？书名我都给你定了，就叫《我的太极之路》。”老金喜欢开玩笑，但他的动议是认真的，他说现在讲太极拳的书很多，但大部分都像学术著作一样难懂，他希望我写一本普及性的书，能够把太极拳讲得像广播体操一样通俗，这个活我是应承了，但不可能在短时间完成。我去年和今年的大部分时间都被瓜分了，北京电视台、中国教育电视台、山东电视台、青岛电视台、清华大学等很多机构都让我做一些养生讲座，还有先祖孔伯华中医文化遗产方面也有大量的工作要做，所以《我的太极之路》一书的创作以致推迟到现在才得以完成。

我想了又想，这本书付梓之前写了这篇后记，主要是想和大家交流一下我为什么练太极拳，为什么推崇太极拳，以及我对仿生养生的一些基本观点。

我现在讲养生，可以自信地说的是有资本的，这个资本一方面是来自孔门的家学传承，另一方面就是我自己的“健康修养”──这是我自造的一个词，我认为健康就是一种修养，关于这个观点，我在今后的著述中会专门涉及，这里就不多说。

太极是我的健康修养的重要组成部分，我练习太极拳有30年了，有时候我都忍不住感慨，任何一个人，只要坚持做一件事，想不成功都难；相反，养生之道万万千，如果见一个爱一个，爱一个丢一个，那本身就是不健康的。

我练习太极拳是因为我体弱，与家世也有一定的关系。

我父亲因在文革中受到迫害而入狱，家中我是老大，下面有两个妹妹和一个弟弟，母亲一个人的薪水很难支撑这个残破的家，尽管家中所有值钱的物件基本上进了委托行（今天叫典当行），生活上仍然拮据；1975年我14岁，辍学在家想找份临时工，但因为岁数太小，临时工作也不是很好找，最后在父亲朋友徐文章叔叔的帮助下，到位于农业大学内的国防科工委建筑工地找到了一份小工的差事，用现在的标准看就是童工，但家境所迫，无可奈何。

1977年底，父亲落实政策回到家中，家中的生活也随之逐渐好了起来，我也恢复了学籍，然而我的身体却垮了下来，经常生病，因为这个原因以及我家与孙剑云老师（孙氏太极拳第二代掌门人，孙禄堂之女）的世交渊源，使我与太极拳结下了不解之缘，一开始和孙老师学习形意拳，后来学孙氏太极，再后来自己又学习了陈式。三十多个寒来暑往，练习太极拳成了我不间断的功课，个中当然有很多的故事，这里就略去了。

我说了太极是我健康修养的重要组成部分，这里的太极，不仅指太极拳，也指太极观。从某种意义上讲，太极对我的浸透，太极观甚于太极拳，我的MSN签名是“无处不太极”，我的新浪博客名称是“谦和太极”，这都是太极观层次的。对于太极拳来说，我并不主张作为一种通行的养生之道，虽然媒体对太极拳不断讴歌鼓噪，我自己也深受其益，但我还是不去过多的推广和渲染，我觉得太极拳还是有些奢华，就像家具收藏中的花梨木一样；另外太极拳太宏观，一招一式都很诱人，但纯粹的一招一式并没有什么意义，练起来──尤其是要练到裨益于健康，还是很不容易的；还有一点，太极拳是分门派的，走错门往往也会留下弊端。在现实生活中，有更多的方法比太极拳更简便实用，在这本书中，累计有几十种方法都是很简便的，你可以根据你自己的情况选用。

仿生养生，如今也是一个比较时尚的提法，不过在我看来却朴素之极。只是我们现在城市丛林中，人们对动物认知太少。民间有句俗话叫作“没吃过猪肉也见过猪跑”，意思是说通过“看猪跑”这样的现象也可以触及“猪肉” 这个本质，这句俗语现在恐怕得颠倒过来说，只能说“没见过猪跑也吃过猪肉”，是的，现在的都市人群，见猪跑确实很稀罕。猪只是借代，我想说的是，现在的人接触动物很少。所以，老金把我原书名《仿生养生金典》改成《学习动物好榜样》，我非常认同，这正是我想给大家传达的理念。我们不能不承认，动物比人健康，这可能是一种“天择”，动物界没有医生，没有医院，更没有养生馆，这难道不能让我们反思么？

本文中呈现的我习太极拳的一些招式，如果大家从中管窥太极拳之美，就可能开启你一扇养生健身之门。松、散、空、通虽然是太极拳练习的要点和追求的目标，但从某种意义上讲反应的则是生命哲学和生命科学


by  孔令谦