古人法书得以流传者正是心画。
兰亭序，祭侄文，寒食帖等，无一不是自书家肺腑中出。千载不倒，唯有本真，其人不在其神在。
但不是目的，过程而已。否则徒着名花而不结果。[阅读全文]
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博文
(2014-06-12 06:28:05)
古人法书得以流传者正是心画。
兰亭序，祭侄文，寒食帖等，无一不是自书家肺腑中出。千载不倒，唯有本真，其人不在其神在。
但不是目的，过程而已。否则徒着名花而不结果。[阅读全文]
(2014-06-11 11:47:14)
(2014-06-09 12:47:56)
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(2014-05-25 12:10:53)
(2014-05-21 08:00:54)
(2014-05-21 07:13:21)
作者：李宇平
注释：[1]王镛《咏王铎》书法报一九九二年九月二日。[2]白谦慎《关于明末清初书法史的一些思考》注释四，《书法研究》一九九八年二期四十七页。[3]傅山七绝《霜红龛集》卷十三，宣统三年丁宝铨刻本，山西人民出版社，一九八五年七月一版三四七页。[4]张怀瓘《玉堂禁经》《历代书法论文选》上海书画出版社，一九七九年第一版二二七页。[5]傅山《[阅读全文]
(2014-05-21 07:12:59)
作者：李宇平
六、苍狗白云谁与论，闲将气骨寄毫芒书家是不能脱离时代的，书家的个人风格即是时代风格与个人秉性的结合，古往今来莫不如是。晚明是中国文化发展史上极其重要的转折时期，泰州学派崛起，禅宗思想盛行，阳明心学给予僵化的程朱理学以沉重打击，以『三袁』为代表的『公安派』力主变古出新，独抒性灵。徐渭说『天成』，李挚讲『童心』，汤显[阅读全文]
