不学礼,无以立在中国古代,“礼”是意识形态和社会制度;“仪”是“礼”的具体表现形式,是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。礼仪几乎囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度,以及个人的伦理道德、行为准则。《论语》中,孔子对儿子说:“不学礼,无以立”。礼,对于中国人来说,是为人处世的圭臬和[
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书法的危机近几十年来,书法在表面上看来“名家林立,创作繁荣,教育发展”,但是稍微深入观察,不难发现其中危机重重。一方面高等学校书法教育和书法协会迅速发展,成为推动书法的主要力量。另一方面,书法同时却面临相当严重的基础危机,中小学校学校书法教育以及国民的书写能力全面退化萎缩,绝大部分人丧失了对书法的鉴赏能力。经过有识之士持续的多[
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爱之深,方能恨之切。当今中国书法正在迅速发展,如果以“非主流”的冷眼来旁观透视,则可照出当下书法并不美丽的另一面,或可作为同道冰鉴。文化自卑中国人一直善于学习,中国文化几千年来一直在与外来文化的交流学习中发展壮大。但是19世纪以来,中国传统文化的命运是可悲的。中国被帝国主义的坚船利炮强行纳入了西方国家主导的全球化进程,中国的仁人[
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甲午十月自加东来苏皖过锡宁肥欣与诸亲
来此黄金月,江南蟹正肥。
主人殷勤劝,美意不可违。
久旅风烟定,故交义气飞。
相逢堪话宿,莫负塞鸿归。
纸墨临窗卧,诗肠任子挥。
松花湮石壁,野兴醉红衣。
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