清人王澍《论书剩语》云：“唐人各自立家，皆欲打破右军铁围，始于方整，终于变化。积久习之，自有会通处，故求魏晋之变化，正须从唐始。”说起魏晋书法，无外乎书圣王羲之了，除他之外，后面不乏一流大家，但是以唐代起书家在学习书法时，有意无意都在汲取王羲之书法精髓。 一、欧阳询 欧阳询笔下可以见到《圣教序》中某些字形的影子，[阅读全文]
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(2016-02-19 07:01:21)
清人王澍《论书剩语》云：“唐人各自立家，皆欲打破右军铁围，始于方整，终于变化。积久习之，自有会通处，故求魏晋之变化，正须从唐始。”说起魏晋书法，无外乎书圣王羲之了，除他之外，后面不乏一流大家，但是以唐代起书家在学习书法时，有意无意都在汲取王羲之书法精髓。 一、欧阳询 欧阳询笔下可以见到《圣教序》中某些字形的影子，[阅读全文]
(2016-02-19 06:42:00)
苦瓜和尚（石涛）（1630—1724）清初四僧之一，又号大涤子、清湘陈人等。明靖江王之后，石涛出家为僧。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆、离奇苍古而又能细秀妥帖。为清初山水画大家，画花卉也别有生趣。著有《石涛画语录》。该精品册页为十开。他老人家的花卉，好像并不苦，还有点甜啦！▼题识：地湿沙青雨后天，墙头春杏正鲜妍。水边新燕衔[阅读全文]
(2016-02-19 06:32:59)
张大千喜好以松荫高士为题材的创作，将高逸之士以概念化的形象置于山水林泉之间，象征士大夫归隐后的生活，同时抒发希冀纵情于物外的情致。 张大千笔下的松荫高士图，可以看作是他作为一个入世画家，希图超凡遁世的自我映照。无论是早年的俊逸秀美、中年的精工富丽，还是晚年的沉郁朴拙，都令人感慨其人物画创作兼具古今的眼界、深厚扎实的传统基础，折[阅读全文]
(2016-02-18 13:15:03)
右录《三国演义》三十五回之章节 玄德跃马过溪，似醉如痴，想：“此阔涧一跃而过，岂非天意！”迤逦望南漳策马而行，日将沉西。正行之间，见一牧童跨于牛背上，口吹短笛而来。玄德叹曰：“吾不如也！”遂立马观之。 玄德教童子且休通报，侧耳听之。琴声忽住而不弹。一人笑而出曰：“琴韵清幽，音中忽起高抗之调。必有英雄窃听。” [阅读全文]
(2016-02-18 07:56:21)
底线正手上旋球是网球运动中最基本的技术之一。上旋球的飞行路线弧度较大，过网时的高度稍高，落地后反弹角度较大，球容易过网且不容易出界。然而对于绝大多数的业余球员并没有完全掌握上旋球的要领，打出去的球的弧度并不是在球网处达到最高点，有的甚至是到了对方的底线附近才开始下落，失误率高。有的是打出去的球是侧旋成分较多的侧上旋，甚至是侧下旋。[阅读全文]
(2016-02-18 06:53:32)
(2016-02-17 06:57:43)
(2016-02-17 06:11:47)
原创网球派 从教练的角度来看，截击的教学似乎相对简单一些。一般每个选手在底线抽击时，你都能发现他们握拍、姿势、甩臂甚至转肩的不同之处——甚至世界顶尖选手也不例外。相比之下，截击技术就单调和类似得多了。这正是这篇文章所要谈的，高手截击技术的共通点。 第一部分：握拍 除了一些上了年纪的老教练，没人还会坚[阅读全文]
(2016-02-17 06:09:07)
关于草书的用笔，有两个人话，说到了点子上了，我们好好琢磨琢磨，感觉很到位，很能启发人。一个是唐代的孙过庭：他说：“草以点画为情性，使转为形质。”这句话看似不起眼，说的是草书的本质。使，纵横牵掣，转，勾环盘迂。使转为形质，这是草书本来具备的，天生的本质。草书，你想让他不活泼、不跳跃都做不到！但朋友们要注意了，这还不是他最重要的地[阅读全文]
(2016-02-16 12:41:58)
元赵孟頫《老子像》元代文人画的兴起，与道教的兴盛有共同的时代因素和内在的精神联系，因为元代画坛的几位巨匠同时也是道教的信奉者。首开其风的是画坛领袖赵孟頫，他虽然身在朝廷，但内在精神始终不离“清静”二字，其画风简约、清远，蕴含着道教的美学思想。元代贬儒崇道文人借笔抒情元代绘画史有一值得关注的现象，就是有相当一部分画家都信奉道教。[阅读全文]
