酥酪，sūlào，奶制品，主要用羊奶、牛奶等制成，故又有“乳酪”、“奶酪”等多种名称，现在通常叫做“奶酪”，稀时类似酸奶，干后则是奶酪。 清·沈太侔《东华琐录》：“市肆亦有市牛乳者，有凝如膏，所谓酪也。或饰之以瓜子之属，谓之八宝，红白紫绿，斑斓可观。溶之如汤，则白如饧，沃如沸雪，所谓妳（妳，即奶）茶也。炙你令[阅读全文]
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(2025-03-10 12:20:25)
酥酪，sūlào，奶制品，主要用羊奶、牛奶等制成，故又有“乳酪”、“奶酪”等多种名称，现在通常叫做“奶酪”，稀时类似酸奶，干后则是奶酪。 清·沈太侔《东华琐录》：“市肆亦有市牛乳者，有凝如膏，所谓酪也。或饰之以瓜子之属，谓之八宝，红白紫绿，斑斓可观。溶之如汤，则白如饧，沃如沸雪，所谓妳（妳，即奶）茶也。炙你令[阅读全文]
(2025-03-09 10:32:50)
《皖江晚报》2006年专刊《尹思泉作品选》 小词《浣溪沙》云： 梦绕烟村畦菜花，
荷塘露埂水连家，
槐阴树下叩西瓜。 二十三年丝不断，
日闻香谷夜听蛙，
萧萧散发卷朱纱。 *丙戌中秋尚客新（泽西）州 [阅读全文]
(2025-03-08 11:26:00)
整理图片，有早年《书法报》专栏一则（约2004年刊），所书为《怀乡词二首》，并《游九华》七绝。 恰日前写《乡情》数件，录其中题画一首： 庙池清水鉴云天， 鹅鸭圈篱槐柳前。 引颈相看金穗浪， 枝头鸦雀是神仙。 *庙池乃少时茅屋前水塘，堤上有一土庙，村邻逢年节焚香拜祭。 [阅读全文]
(2025-03-07 09:54:34)
耳食，指犹如用耳朵当嘴巴一样吃东西，没有牙齿，不经咀嚼，根本不知道食物真假与滋味，比喻囫囵吞枣般，不假思索轻信所听闻之事,而道听途说。 汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” 司马贞《索隐》谓：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食不能知味也。&rdqu[阅读全文]
(2025-03-06 10:34:35)
袈裟，梵语kasaya，意译作坏色、不正色、赤色、染色。即指僧众身上的法衣，以其色不正而称名。 又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种为袈裟之如法色（或谓若青、若黑、若木兰色）。 佛教传入中国后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐[阅读全文]
(2025-03-05 09:36:00)
青田石，产于浙江青田的印章石。质地温润，色彩斑斓、花纹奇特，硬度适中，是中国篆刻艺术应用最早、应用最广泛的印材之一。 名品有灯光冻、鱼脑冻、酱油冻、封门青、不景冻、薄荷冻、田墨、田白等。 青田石是一种变质的中酸性火山岩，叫流纹岩质凝灰岩，主要矿物成分为叶蜡石，还有石英、绢云母、硅线石、绿帘石和一水硬铝石等。 尹思泉印
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(2025-03-04 11:44:56)
(2025-03-03 10:26:26)
当下社会中，众多家庭的夫妻关系生发龃龉，归根结底是情感和性生活不和谐，因为和谐的夫妻性生活可以化解许多矛盾。 两性生活的和谐包含两大部分：一是肢体上的温存，二是言语上的亲密。 常言道：夫妻没有隔夜仇，床头吵架床尾和，说的就是这个道理。 圣经上也有类似金句，比如“不可含怒到日落”，言下之意，读者自堪领会。 反言之，夫妻之间[阅读全文]
(2025-03-02 09:47:01)
乌丝栏，谓书籍卷册中，绢纸类有织成或画成之界栏，红色者谓之朱丝栏，黑色者谓之乌丝栏。栏亦作阑，或作襕。乌形容其色黑，丝形容其界格之细。 古人用毛笔，蘸墨划线，粗细可如头发丝，或用作书札，或课徒临帖； 而今人可用书法界尺进行划线。 明·郁逢庆《书画题跋记》： “乌丝栏，唐界黑而细，宋人淡墨而粗，此唐界宋界之别。” 宋黄庭[阅读全文]
(2025-03-01 10:31:51)
《平水韵》是由其刊行者刘渊原籍为江北平水（今山西临汾）而得名。 平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部（其书今佚），是更早的206韵的《广韵》的一种略本。每个韵部包含若干字，作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能出韵、混用。 清代康熙年间，清廷颁行的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是广为流传的《平水韵》。
