网络世界最危险的事情就是纠缠左右。破坏力大呀。再好的朋友,再铁的颜色知己,左右真风一吹,都会"知己本是同林鸟,大风一来各自飞”。
这两年我基本把“左右”这个问题淡化了。现在我认为通过歌颂或批判政治代表人物来证明你的对错,不仅逻辑上站不住脚,而且会让你受伤。
你喜欢一个政治人物,比如加国的小土豆。身材高大,举止文雅,帅哥还[
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一剑最近跑到“书香”坛子里玩了若干天。我是跟着山水老师的帖子去的。他的诗词帖子前面弄了个【故国神游】的标签并被推荐为热帖,于是我去看了一下,发现那里正在搞【故国神游】的活动。
“故国”这个词常被诗人用,一般指已经灭亡的前代王朝。和“祖国”是不同的概念。但多数那里的写手直接将这个“故国神游”当“回国旅游&r[
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沁园春·黄河旧道---和山水先生
九曲黄河,上溯巴颜,下极海滨。
看中途一套,牵原插漠,东西两展,聚水收津。
改道随心,奔腾借势,骇浪惊涛逮虏尘。
观悬岸,正头颅几许,怯步留身。
沧桑必念秋晨。
旧决口荒沙似水银。
梦河南极目,山东远望,庄禾屋瓦,几世沉沦。
寺庙青烟,皇天后土,也等朝廷派大臣。
凭谁说,在河清那日,出[
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放到现代社会,这句话似乎没道理了。吸尘器一开,灰尘就自动跑掉了。不较真,话虽然是老毛说的,但还是有道理的。
本来想聊一下鹅毛子兵变的事情,但看到太多的人兴奋,就作罢了。那些评论太l幼稚了。尤其是那些借古论外的人,直接将扑利割金比成安禄山,比成董卓。
有没有搞错,安禄山造反之前是什么实力。安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使,掌管18余[
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上次一剑说过,道教把骑牛的哲学家老子绑架到道家神仙世界当了太上老君,从此他就成了一个无聊的失业老头。这活有点问题哈。因为后来太上老君找到新工作了。
怎么回事呢,还得说老张。开始还不错,但后来职业道士多了,张天师及其手下光靠靠五斗米的入会费和求雨的合同还是吃不饱饭。
怎么办?扩大市场。向社会发问卷调查:你的梦想是什么?
很多人答:[
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一剑心怀慈悲,笃信救人一命胜造七级浮屠。一些人虽然听不进逆耳忠言,但一剑话还是要说的。把那个深层政府先放一边,今天单说“求雨”这个事。
农业社会,庄稼长得好不好影响社会的政治和经济。所有的人都希望风调雨顺,就像现在的GDP,只要弄到8.5%以上,大家都可以花天酒地。
植物需要阳光和水。阳光没问题,掌握播种季节就好,所以中国古代皇帝有个[
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咲媱同学是个爱好学习的好苗子,但是被一些东西带偏了。可惜。
同学们会问,为什么不帮忙将她拉正?
其实我尝试过。在”文学走廊“论坛,我曾苦口婆心地开导过她,别听野史,别读演义,别信有什么深层政府。可是,这孩子迷途不知返,舍身创天涯。唉.........
中国号称有三大教,儒释道。其实就释迦牟尼那个佛教才算真正的宗教。儒呢,虽不算教,但大家[
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一剑在高中时期就不怎么看《演义》了。尤其最烦蔡东藩的那一堆《演义》系列,完全罔顾历史事实,胡编乱造。
帮我端正这个历史观的是我的历史老师,他让我从正史中去认识杨广,别让世俗文字和传言来影响你。于是我在一堆淫荡背景之外,看到一个英雄皇帝。
从公元220年汉灭,到618年隋灭,差不多400年是中国动荡分裂的年代。五胡十六国,两晋南北朝就是对当时那[
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七律:端午望水---和山水老师
想和上水老师“丙申中秋西安望月”那首诗,但中秋还远,端午虽近,却无月可望,只能望水:
汨罗江岸气何存?风荡粽香自远村
秦楚春烟轻过眼,离骚古韵重销魂
黎民造吃来怀节,闾庙问天可闭门
惟草木之零落状,英雄迟暮最黄昏
山水苍茫老师原玉:
丙申中秋西安望月
故都王气似犹存,灯火楼台夜色[
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给黄山留下三首诗,山水老师就北上崂山看苍茫去了。这下弄得一剑冷清清起来。累了,跟着去,跑不动了。再说山东那边虽是孔孟故里,但经两千年的变迁洗礼,早已尘垢满面,与别地无异。没什么可看了。
继续说说安徽,一座让我喜欢的山:九华山。
东晋南北朝时期,南方人民日子过得还是不错的。他们开始游山玩水,踏青寻奇。由此,九华山进了文化人的视线。汉[
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