新世界
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
博文
(2013-03-01 10:40:22)
关于自知自爱自知自爱，看起来似乎是个非常简单易懂的字眼，但又是非常模糊的。谁不知道自己呢？谁不爱自己呢？这种知识还需要人来强调吗？自，知，爱，这三个字看似简单，但深究起来每个文字都不可捉摸。我是谁？知是否具有程度？爱是什么？不知道我是谁，自知自爱就失去了对象；不知道“知”是有深度的，就不知道如何去知；不知道什么是爱，自爱可能就是自[阅读全文]
(2013-02-28 13:18:59)
聚会日期：2013年3月5日，12点
探讨内容：(此次学的章节比较多，以便结束治国论。然后预留一次聚会，单独用来总结德论和治国论)PoliticsingreedPowerwithinvsPowerwithoutThewayofOnenessTheKingwhoservesNurturedinlove帛本：人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。人之生也柔弱，[阅读全文]
探讨内容：(此次学的章节比较多，以便结束治国论。然后预留一次聚会，单独用来总结德论和治国论)PoliticsingreedPowerwithinvsPowerwithoutThewayofOnenessTheKingwhoservesNurturedinlove帛本：人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。人之生也柔弱，[阅读全文]
(2013-02-26 22:17:38)
关于行无行在聚会时，我们探讨了用兵有言篇所讲的主客进退之道。这些智语不仅仅是治国之道，也可以作为我们生活工作的指南。比如审慎，让对方充分的表达自己，然后再采取行动，这比鲁莽之行要强得多。至于行无行，攘无臂，执无兵，这是在告诉我们致胜之道，不是在局限有形之地展开，而是在另一个智慧之地展开。如果我们局限于行，臂，兵这些有形之物，那么我[阅读全文]
(2013-02-26 15:46:26)
聚会日期：2013年28日，12点
探讨内容：Thenatureofself(lifevs.ego)Powervs.ForceTheultimatejudge帛本：民之不畏畏，则大畏将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。勇于敢则杀，勇于不敢则栝。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，弗召而自来，繟而善谋。天网恢恢，疏而[阅读全文]
探讨内容：Thenatureofself(lifevs.ego)Powervs.ForceTheultimatejudge帛本：民之不畏畏，则大畏将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。勇于敢则杀，勇于不敢则栝。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，弗召而自来，繟而善谋。天网恢恢，疏而[阅读全文]
(2013-02-21 21:07:31)
聚会日期：2013年26日，12点
探讨内容：ThestrategytowinHoldingthetruthSeekingthelight帛本：用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。夫言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以[阅读全文]
探讨内容：ThestrategytowinHoldingthetruthSeekingthelight帛本：用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。夫言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以[阅读全文]
(2013-02-21 15:06:53)
信言不美等篇（81，67，68）虽然具有不同的内容，但是在这些内容之下，横亘着一个共同的主题，那就是爱。信言不美篇谈到为人，予人，利而不害；67章主要谈慈，慈可生勇；68章谈到不武，不怒，为下，不争，并赞之为配天，最高的标准。要知道这些文字是简单的，问题是人类真的需要这些东西吗？这些是知识？还是这些就是生命本身？如果这些本来就应该是具体的生活，[阅读全文]
(2013-02-20 15:10:06)
关于稽式此篇我们解释了非以明民，将以愚之的另一层含义，并且谈到了稽式的重要。人们大都会认为智是治邦的基础，为什么道德经反对智呢？难道学习道德经以后，我们就会丧失智吗？恰恰相反，学习道德经的目的不是丧失智慧，而是得到智慧。这里所谈到的智慧，就是不能只看到自己头脑中所看到的，还要看到百姓所看到的，知道现实情况，只有如此，才有了治邦的基[阅读全文]
(2013-02-19 14:35:51)
聚会日期：2013年21日，12点
探讨内容：ThegainfromgiveThethreevirtuesTheultimateforce帛本：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人已愈有。既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其细也夫。我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先[阅读全文]
探讨内容：ThegainfromgiveThethreevirtuesTheultimateforce帛本：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人已愈有。既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其细也夫。我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先[阅读全文]
(2013-02-15 07:20:26)
关于万物之注道者万物之注篇，给我的最重要的启示是体验，而不是文字。如果我现在真的相信，有一个如此神秘的道，求之则得，有罪可以获得赦免，那我一定会天天而追慕之，敬畏之，探索之。这是一个比中了彩票还令人兴奋的消息，但是为什么人们只看到机械的文字，而无法领受其背后的振奋呢？哪怕是一点点的兴奋都难以升起。文字是地图，如果有人给你画了个中了[阅读全文]
(2013-02-14 15:23:39)
聚会日期：2013年2月19日，12点
探讨内容：ConnectwithheartbutnotbrainOceanoflovevs.KingofegoThegravityofpeace帛本：故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之[阅读全文]
探讨内容：ConnectwithheartbutnotbrainOceanoflovevs.KingofegoThegravityofpeace帛本：故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之[阅读全文]
