先说一个家喻户晓的故事,公孙龙,春秋战国时代的名家代表人之一,据说,他有一次骑马过关,关吏说:“马不准过。”公孙龙回答说:“我骑的是白马,白马非马”。说着就连马一起过去了。他的论著里,就有一篇《白马论》,其主要命题就是“白马非马”。他做了三点论证。1:就内涵而言,马是动物,白是颜色,白马的内涵是一种颜色加一种动物,所以马与白马内涵不[
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最近有很多朋友,与我谈到国人的信仰问题,都说现今的中国人,正处于信仰危机,社会道德败坏,人性沉沦。思考良久,总觉得应该写点什么,就算是抛砖引玉吧,与网上的朋友共勉。信仰,解答的问题,是有关生与死的问题。这个问题,所有的人,都会关心。一个有了信仰的人,对生死的看法是超脱的,他的人生境界,因其信仰,会不断的提升,直到某个最终阶段。这个[
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两千多年前,有几个极有智慧的中国老百姓,给统治者摆了一个迷宫。这以后,不管是谁,只要成了这个国家的统治者,都得走一走这个迷宫。走不出迷宫,下场通常是极其悲惨的,所以历朝历代的统治者,凡聪明一点的,无不战战兢兢,如履薄冰。很可惜,这个迷宫,是如此的纷繁复杂,以至于两千多年来,似乎还没有一个统治者,能走出这个迷宫。这究竟是一个什么样的[
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腐败分子搞农村包围城市,已经搞了很多年了,现在都搞进中南海了。村支书搞腐败,那是很多年前的事了。现在要对付的都是些大贪。张平说是制度的问题。从制度上下手没有错,虽然从高层直接往下建民主制度,确实很难。官僚阶层基本都是既得利益者,没有配合的意愿。但是根在思想,反腐最终依靠的一定是群众的力量。所谓思想上要解放,不仅要解放官员的思想,群众[
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一个健全的民主制度,归根到底,要解决好三个问题:问题1:如何选出有能力,又不会搞腐败的头?这是一切的一切的源头。狭义的民主主要指普选权的扩大,选举政府及少数服从多数有关,是解决这个问题的一个方案。在中国,历史上,虽然有多种形式的用人制度,基本上可以说头由上级任命。最大的头是皇帝。一般而言,只要皇帝有能力,又不搞腐败,中国一般就会比较[
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这两天,有个叫AmyChau的美国人,出了本书《Dayofempire》,在一些中国人当中,似乎红了起来。AmyChau,据说她的父母是中国人,既如此,她的观念的形成,虽然是通过她自己的研究,很难说一定没有受东方文化的影响。但无论如何,她终究是个美国人。也就是说,美国人里面,总算有几个人开始严肃考虑中国人2000多年前就有的智慧了。只是仔细想想,又能有多大用处呢?一个民[
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网上有朋友把中国近代的落后完全的归结为儒家文化无情的摧残,实在是未经仔细思考,有失偏颇啊!俺要说首先应该批判的是专制制度。儒家的等级化说法,无非是对封建等级专制主义的总结而已。历代封建皇帝对儒家学说当中的等级化说法不断的加固强调是罪魁祸首。大批儒家如何如何,而自己依旧力推专制的话,只是想转移大众的注意力而已。指望真正解决问题,那是[
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“我希望带头退休”。从党和国家的前途着想,邓小平多次表达了退休愿望,并坚决主张废除领导职务终身制。1979年11月2日,邓小平在中央党、政、军机关副部长以上干部会上提出:“要建立有利于提拔年轻干部的制度,只靠顾问制度不能解决问题,重要的是要建立退休制度。我自己就有这个想法,如果党允许我今天退休,我马上就退休。这是真话,不是假话。”
1980[
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最近有消息称新任中共中央政治局常委习近平在中共15大时就被部署成为接班人,若这个消息属实,这说明中央选头还是没有脱离选班禅的思维啊!看样子这个如何选头的方法,中共中央还是没有走出新路,思想封建啦!有朋友说西方人是私权通过财政操纵公权,私权的继承合法性保证了对公权操纵的合法继承,所以按西方人选头的方式,本质与中共的选头方式是一样的,只不过西[
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送给我
你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼吸的大众
你那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群
你那无家可归饮经风波的人们
一齐送给我
我站在金门口
高举自由的灯火。这是镌刻在美国自由女神基座上美国女诗人埃玛·娜莎罗其的一首脍炙人口的诗。自由女神一直以来是美国国家形象的象征。她的美丽,从她产生的头一天起,激励了千百万为自由[
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