由地震救灾想到忠君，爱国主义和人道主义

孟子老先生讲，民为贵，社稷次之，君为轻。

人道主义体现的就是民为贵。我们要防止那些极端的爱国主义者，也就是那些打着爱国的旗号，把国家，意识形态的差异放在人民生命安全前面的人，他们对人民，国家可能造成的伤害更大。地震灾害是天灾，与国家，意识形态等其实没有什么关系。

讲人道主义高于爱国主义，其实说的也就是“民为贵，社稷次之”. 这个道理，两千多年前的中国人就明白，现在很多人反而不明白了。

当然，社稷尽管次之，也是要“爱”的. 国民的正常爱国热情,是值得肯定的. 但极端化爱国主义,譬如如缅甸般拒绝外国援助,封锁消息,就很有问题. 毕竟,地震灾害当前，救人命要紧。中国政府这次表现是不错的.

在地震救灾当中，反对过多宣传党和领袖对灾民的关怀,是对“君为轻”的思想传承。党和领袖是执政者，这种关怀是他们任类之事，过度宣传就变成了“君为重”了，说不定还是超重。

有人争辩说，孔子也说过，“君使臣以礼，臣事君以忠”。但其实,孔子所讲忠君，并非死忠，是有原则的。古时候一个真正的儒者，忠的是有道之君。大道便是原则。可秦汉以来，腐儒们的口中便只有皇上，朝廷,而没有人民，国家，其实是不对的。 孟子所说的社稷，是指国家而非朝廷，天子。朝代可以更替，国家却能延续千年。不管秦朝，汉朝还是明朝清朝，所有先民都是华夏百姓。所以，所谓国家，是百姓安家立命之所，也代表一种文化传承。而朝廷和皇上，是掌权者，也就是现在所称的政府。政府想要国家稳定，要讲究“民为贵”，也即讲究人道主义，需顺民，爱民。祸害人民的政府，是不得长久的。

今天的世界，我们讲，大道由法律体现出来. 一个现代人，尊重法律是基本要求，地震灾害当前，我们也要讲究人道主义，先救人命。可是没有国家的力量，这次救灾，很难想象会糟糕成什么地步。所以国民有一些爱国情绪也很正常，不极端化便可以。至于对"君"的死忠思想，则不必要了。

李察天写于2008/05/20

附中心思想:
1， 要遵守法律,打击那些发灾难财的犯罪分子,比如某些骗取善款的骗子.
2， 要讲究人道主义,以人为本,救人为先，其他问题的争论放下.
3， 爱国主义要讲，但要严防某些打着爱国主义旗号，违反了第一条和第二条所规定的基本要求。
4， 分清政府和国家的界限，对不同政见者要有宽容精神，争取在1，2，3条上形成共识。