和友人聊了聊写作的问题,心里更加有一些迷惑。到底该写些什么?我一向是想些什么就写什么,并没想成为一位文豪。只想写写自己的心情小絮而已。能娱乐大家,我也自乐了。参观了别人的博客,每个人的写作风格不同,我想这和个人生长环境很有关系。对儿时的事,我是不去多想的,也不想写下来。能忘的就忘吧。对我感兴趣的,却是对人性的思考,对事物的醒悟。大[
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上周末,女友来访,于是我俩坐在房前的台阶上聊天,又把这世界上的男人评了一遍。以前我写过一篇《理想女人》,是从女人的角度出发,写女人眼里的理想女人。大概和男人的想法有些偏差。大多数男人都希望自己有一个才貌出众的佳人为伴“上得了厅堂,下得了厨房”而且能具有高超的“红罗帐内戏鸳鸯”的本事。男女双方的要求是相互的。我们女人眼里的理想男人是[
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男:“你丫怎么现在才来?都几点了?!”
女:“我们家有点事儿,我爸他……”
男:“打住吧!打我认识你那天起,你们家事儿就没断过!我就纳了闷了,你爸一退伍老战士,怎么比人家阿拉法特同志还火啊?!”
女:“得得得,至于的吗?不就是晚来了一会儿吗?”
男:“一会儿?我在寒风里溜溜等了一个多小时了!”
女:“那又怎么着?上回你跟二子他[
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在中国崇尚权威的文化氛围中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话,往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则,但这些几千年流传下来的名言中,也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千受众。影不才,试举数例解析一二,以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋,虚荣心也满足了,下[
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(一)各种论说 壹、西欧哲学家看人性的善恶 西方学者对人性的研究,是近百年的事。关于人性善恶的学说,计分为四种观点: 一、人性为恶说:西方的人性邪恶说,是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺院派的教育(MonasticEducation),根据这种人性观点,以厉行僧侣训练,养成天国公民为目的;锻炼意志,禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(Scho1asticEd[
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前日,一位朋友从国内打电话来,聊着聊着,不经意间问起那里的天气。“还没出梅呢!”。一句话就撩起对故乡的千般思念。是呀,“还没出梅呢!”自己也有好久没有体验梅雨季节雨纷纷的境界了。故乡早就成了个可望而不可即的梦。
一提起古城苏州,几乎每个人都会想到“小桥流水人家”的诗境。出国,一晃已是十多年,每每遇到新人,问我从哪来,“从苏州来”[
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01.有一只熊走过来 有备而来(有bear来)02.第十一本书 不可思议(book11)03.哪一种蝙蝠不用休息 不修边幅(不休蝙蝠)04.一个人被刷成金色 一鸣惊人(一名金人)05.羊停止了呼吸 扬眉吐气(羊没吐气)06.手机不可以掉到马桶里 机不可失(湿)07.小玉对小明说她爸爸性[
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1.上:天下英雄豪杰到此俯首称臣
下:世间贞烈女子进来宽衣解裙
横批:天地正气2.上:脚踏黄河两岸手拿机密文件
下:前面机枪扫射后面炮火连天
横批:爽3.上:大开方便之门
下:解决后股之忧
横批:众屎之地4.上:有小便,宜;
下:得大解,脱。
横批:鞠躬尽瘁5.上:畅通上下
下:雅集东西
横批:新陈代谢6.上:来前百步紧,
下:出后[
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世外仙源(匾额)
名园筑何处?仙境别红尘。
借得山川秀,添来景物新。
香融金谷酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩宠,宫车过往频。
杏帘在望
杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。
一畦春韭绿,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙?
题宝玉续庄子文后
无端弄笔是何人?作践南华《庄子因》。
不悔自己无见识,却将丑语[
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我曾经困惑:《红楼梦》描写人间的第一个生活场景,为什么是苏州呢?并且,书里“主中之主”的人物,作者最钟情的林黛玉,也是苏州人氏。不会信手拈来、略无意念吧?倘如这的确是部自述小说,那么,自叙者只有对故乡人,才会格外垂青吧。曹雪芹诞育南方的事,不存疑问。人们普遍认为南京是他出生地。但也有一个传闻,说他生于苏州李家,母亲正走亲戚。反对者[
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