历史真相
古今中外历史政治
博文
(2007-07-04 22:44:52)
清末新政：中国的政治革命清末新政的伟大和成就，在海外史学界已经得到承认，参见相关的综述论文，但是，在中国。或者在整个华人历史界，清末新政依旧没有得到很好的研究，可以说是一片空白。这是一个非常离奇的景象，但这类事并不是孤立的，比如，海峡两岸的个别历史学家引用中国第一档案馆的史料，无可辩驳的证明了所谓康有为和梁起超的“公车上书”是一个[阅读全文]
(2007-07-04 18:08:05)
李自成奸淫和屠城：凤翔庆阳张献忠屠：蕲州蕲水武昌明季北略(19-21完)焦源溥罵賊
焦源溥，字逸源，號涵一，陝西三原人。人穎悟絕倫，稍長研理學，尚節義，最慕漢之武侯、唐之鄴侯，骨相非凡。萬曆三十七年己酉，舉於鄉。四十一年癸丑，成進士。初受沙河知縣，尋調濬縣。庚申以卓異薦，擢四川道御史，官舍蕭然，如禪室。或諷公何太儉。公曰：不聞長齋御史[阅读全文]
焦源溥，字逸源，號涵一，陝西三原人。人穎悟絕倫，稍長研理學，尚節義，最慕漢之武侯、唐之鄴侯，骨相非凡。萬曆三十七年己酉，舉於鄉。四十一年癸丑，成進士。初受沙河知縣，尋調濬縣。庚申以卓異薦，擢四川道御史，官舍蕭然，如禪室。或諷公何太儉。公曰：不聞長齋御史[阅读全文]
(2007-07-04 17:49:33)
左良玉大破张献忠屠城：临颍随州南阳黄陂明季北略(11-19)孝子馮時化
馮時化，無錫人，讀書遇忠孝事，輒欣慕執鞭，母病殆，焚香祝天，剜肉調羹，母飲之立瘥。時化嘗拾遺金，懍護三日，伺其人返之，隱德至行，殆今人而古處者歟。
旌貞女鄭氏
按氏讀惟順女，幼字詞臣馬世奇長子瑜，聞瑜病歿，驟掣一刀，截髮，奪而復掣者三，防之密終不得截，遂以首抵火，焚[阅读全文]
馮時化，無錫人，讀書遇忠孝事，輒欣慕執鞭，母病殆，焚香祝天，剜肉調羹，母飲之立瘥。時化嘗拾遺金，懍護三日，伺其人返之，隱德至行，殆今人而古處者歟。
旌貞女鄭氏
按氏讀惟順女，幼字詞臣馬世奇長子瑜，聞瑜病歿，驟掣一刀，截髮，奪而復掣者三，防之密終不得截，遂以首抵火，焚[阅读全文]
(2007-07-04 17:35:16)
郑成功一家的乱伦生活明季北略卷(1-11)明季北略自古有一代之治，則必有一代之亂；有一代之興，則必有一代之亡。治亂興亡之故，雖曰人事，豈非天命哉！獨怪世之載筆者，每詳於言治而略於言亂，喜乎言興而諱乎言亡。如應運宏猷、新王令典，則鋪張揚厲，累楮盈篇。至勝朝軼事、亡國遺聞，則削焉不錄。若曰「當蘇君時，儀何敢言云耳」！愚謂天下可亂可亡，而當時行[阅读全文]
(2007-07-04 16:59:36)
《宋论》(南宋)王夫之----我批王夫之我能够找到的清代王夫之的作品，都贴上了，很不错的。
他的观点，基本是儒教信徒最经典的看法了。
有的很不错，有的也是胡扯，比如，他批评宋高宗：
“高宗之畏女直也，窜身而不耻，屈膝而无惭”王夫之想让宋高宗怎么办？
明知不可为而为之，让南宋和金国死磕而灭亡么？
最鄙视儒教的就是这种狗屁“气节”，
[阅读全文]
他的观点，基本是儒教信徒最经典的看法了。
有的很不错，有的也是胡扯，比如，他批评宋高宗：
“高宗之畏女直也，窜身而不耻，屈膝而无惭”王夫之想让宋高宗怎么办？
明知不可为而为之，让南宋和金国死磕而灭亡么？
最鄙视儒教的就是这种狗屁“气节”，
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(2007-07-04 16:42:42)
《宋论》(北宋---徽宗南奔)王夫之(清代)王夫之先生的名作卷一太祖
卷二太宗
卷三真宗
卷四仁宗
卷五英宗
卷六神宗
卷七哲宗
卷八徽宗
卷九钦宗
卷十高宗
卷十一孝宗
卷十二光宗
卷十三宁宗
卷十四理宗
卷十五度宗
卷一太祖 〖一〗
宋兴，统一天下，民用宁，政用乂，文教用兴，盖于是而益以知天命矣。天曰难谌，[阅读全文]
卷二太宗
卷三真宗
卷四仁宗
卷五英宗
卷六神宗
卷七哲宗
卷八徽宗
卷九钦宗
卷十高宗
卷十一孝宗
卷十二光宗
卷十三宁宗
卷十四理宗
卷十五度宗
卷一太祖 〖一〗
宋兴，统一天下，民用宁，政用乂，文教用兴，盖于是而益以知天命矣。天曰难谌，[阅读全文]
(2007-07-04 16:28:14)
五代《读通鉴论》王夫之●卷二十八○五代上
（合称五代者，其所建之国号，皆不足称也。朱温，盗也，与安禄山等，李
存勖、石敬瑭、刘知远，沙陀三部之小夷，郭威攘窃无名，故称名。周主荣，始
不与谋篡逆，受命为嗣，而有平一天下之志，故称周主，愈于夷盗之流，要之皆
不足以为天子。）
【一】
称五代者，宋人之辞也。夫何足以称代哉？代者，[阅读全文]
（合称五代者，其所建之国号，皆不足称也。朱温，盗也，与安禄山等，李
存勖、石敬瑭、刘知远，沙陀三部之小夷，郭威攘窃无名，故称名。周主荣，始
不与谋篡逆，受命为嗣，而有平一天下之志，故称周主，愈于夷盗之流，要之皆
不足以为天子。）
【一】
称五代者，宋人之辞也。夫何足以称代哉？代者，[阅读全文]
(2007-07-04 16:23:07)
唐朝(后唐：敬宗---昭宗)《读通鉴论》王夫之○敬宗
【一】
君父之志未定，奸邪之机方张，嗣子幼冲，或掖之以践阼，不以戴己者为恩、
摇己者为怨，而过用其刑赏，非德若舜、禹有天下而不与者不能。一饭之德，犹
求报之，贡举之知，犹终事之，中人之情，君子不禁，可谓之私，亦可谓之厚也。
反此者，廓然大公，天下一人而已。叔孙昭子不赏私劳，琼绝[阅读全文]
【一】
君父之志未定，奸邪之机方张，嗣子幼冲，或掖之以践阼，不以戴己者为恩、
摇己者为怨，而过用其刑赏，非德若舜、禹有天下而不与者不能。一饭之德，犹
求报之，贡举之知，犹终事之，中人之情，君子不禁，可谓之私，亦可谓之厚也。
反此者，廓然大公，天下一人而已。叔孙昭子不赏私劳，琼绝[阅读全文]
(2007-07-04 16:17:43)
唐朝(后唐：玄宗---穆宗)《读通鉴论》王夫之○玄宗
【一】
言治道者，至于法而难言之矣。有宋诸大儒疾败类之贪残，念民生之困瘁，
率尚威严，纠虔吏治，其持论既然，而临官驭吏，亦以扶贫弱、锄豪猾为己任，
甚则醉饱之愆，帘帏之失，书Ψ之鬼，无所不用其举劾，用快舆论之心。虽然，
以儒者而暗用申、韩之术，将仁恕宽平之言，尧、禹、汤、文、孔、[阅读全文]
【一】
言治道者，至于法而难言之矣。有宋诸大儒疾败类之贪残，念民生之困瘁，
率尚威严，纠虔吏治，其持论既然，而临官驭吏，亦以扶贫弱、锄豪猾为己任，
甚则醉饱之愆，帘帏之失，书Ψ之鬼，无所不用其举劾，用快舆论之心。虽然，
以儒者而暗用申、韩之术，将仁恕宽平之言，尧、禹、汤、文、孔、[阅读全文]
(2007-07-04 16:12:12)
武氏大周朝(中宗○睿宗)《读通鉴论》王夫之○中宗（伪周武氏附于内）
【一】
中宗嗣位两月，失德未著，而武氏与裴炎亟废而幽之。三叶全盛之天子，如
掇虚器于井灶之?，任其所置，百官尸位，噤无敢言者，武氏何以得此于天下哉？
国必有所恃以立，大臣者，所恃也。大臣秉道，而天子以不倾，即其怀奸，而犹
依天子以自固，唯其任重而望隆，交深而位定[阅读全文]
【一】
中宗嗣位两月，失德未著，而武氏与裴炎亟废而幽之。三叶全盛之天子，如
掇虚器于井灶之?，任其所置，百官尸位，噤无敢言者，武氏何以得此于天下哉？
国必有所恃以立，大臣者，所恃也。大臣秉道，而天子以不倾，即其怀奸，而犹
依天子以自固，唯其任重而望隆，交深而位定[阅读全文]
