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(2009-01-16 06:46:59)
内蒙古散记李凖［蒙古族］ 马后桃花马前雪 八月五日北京天气酷热，门扇、桌椅灼手烤人，原想去北戴河，无奈传闻那里人多得像星期天的王府井。正巧这时内蒙古的安柯钦夫同志代表自治区党委第一书记周惠同志和自治区人民政府主席布赫同志来邀请去内蒙参观，我便欣然应允前往。同行的有冯牧、王蒙、陆璀、朱子奇、谌容、王笠耘、肖德生、谢明清等同志。 [阅读全文]
(2009-01-16 06:42:14)
茶花赋杨朔 久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想：要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画，她说："这可是个难题，画什么呢?画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调，你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌?"我想了想，也是，就搁下这桩[阅读全文]
(2009-01-14 03:53:20)
EdmundToomey神父因手头资料有限，在中国的许多玛利诺会士，尽管能找到相关的部分活动照片，但对其生平和福传期间所使用的中文名字，却所知甚少。如能有机会查阅当时的档案，也许就能解决上述不少问题。但现在则只好先将其英文名字列出，有待知情人或专家解惑了。另外，如果玛利诺会在中国相关教区一些当年的教徒或教友尚健在的话，透过他们的回忆，或许也能透[阅读全文]
(2009-01-13 04:37:31)
胡德克神父(FrWenceslausKnotek)胡德克出生在威斯康星州，1934年进入玛利诺修会，1941年晋铎。当年他就被派往中国的桂林教区服务。但好事多磨，他的行期被一拖再拖，直到该年年底才抵达香港，此时，正好是1941年12月8日，日军进攻香港，他甫一抵达，就成了日本侵略军的俘虏，被关进了集中营。在这儿，胡德克被关押了整整一年多，才被释放。之后他才历尽艰辛辗转前往桂林，[阅读全文]
(2009-01-13 03:33:59)
马相伯和震旦大学的建立魏扬波论文摘要在十九世纪末和二十世纪的前二十年里，新教和罗马天主教的传教士在中国所做的工作的明显区别之一就是新教的传教士更强调在中国发展基督教的高等院校，而天主教的传教士则对中国的普通大众而不是对知识分子更感兴趣。直到1924年在上海举行第一届全国主教会议前后，天主教会的上层才重新开始重视高等教育，但这时候，上[阅读全文]
(2009-01-12 08:13:54)
“海外史学理论及方法与中国近代史研究”学术座谈会纪要本刊编辑部一、缘起4月3日至4日，本刊编辑部与南开大学历史系、天津市社会科学联合会、华银投资控股有限公司共同发起的“海外史学理论及方法与中国近代史研究”学术座谈会在南开大学召开。来新夏、魏宏运、张国刚、冯承柏、罗澍伟、陈振江、刘泽华、王永祥、李剑鸣、胡光明、丁长清、慈鸿飞、张亦工、[阅读全文]
(2009-01-11 20:59:49)
麦志诚神父(FrEdwinMcCabe)
在玛利诺会桂林监牧区，另一个活跃的玛利诺会士是麦志诚神父。1908年12月7日，麦志诚出生在美国罗德岛的普罗维登斯(Providence,RodeIsland)。但他总是喜欢告诉人说，他的生日应该是12月8日，因为他出生时已经是接近凌晨了：而12月8日是圣母无原罪日——对于一位虔诚的天主教徒来说，这一天是多么的神圣。早在中学时期，年少的麦志诚就常常造访位于[阅读全文]
(2009-01-10 07:40:44)
李芹神父(FrJosephRegan)李芹神父是很资深的玛利诺会士，在中国期间，主要是在玛利诺会在广西的两个教区——梧州和桂林做福传工作，也做过平乐湴田村教堂的本堂神父。李芹出生于麻省，1927年加入玛利诺会，1928年1月27日晋铎，这说明在进入玛利诺会之前，李芹就已经是资深的天主教修会修士了。当年，他就被派到中国，先在梧州教区的梧州、平南等教堂服务，随后陪同罗民[阅读全文]
(2009-01-08 22:20:37)
大陆沦陷共匪渡江南犯之后，戡乱战局，急转直下。五月三日，杭州即告失陷。那时长江下游国军，系集中兵力固守上海，匪军亦集中兵力约二十万来攻。激战半月，至五月二十七日，上海终告失守。上海失守后，在浙、闽方面的国军退守东南海疆。沿浙赣路前进之匪军，于攻占南昌后，以一路进出湖南，拊华中国军之背，一路向赣南发展，配合其进入福建匪军，向广东前[阅读全文]
(2009-01-08 22:18:42)
空城计三十六年八月，当时国军正集中兵力向鲁南沂蒙山区之共匪巢穴进剿，原驻津浦路南段及长淮间地区，由前第十战区二十一集团军改编归第八绥靖区指挥之部队，均巳奉调至徐州以北参加剿匪作战。此时匪军刘伯承部数万人由豫北渡河南窜，于八月下旬经豫南之潢川、固始、商城，东趋六安、合肥。此时合肥已为安徽省治所在，但除省府之警卫营外别无驻军。当刘匪[阅读全文]
