Mystory
wasconceivedinthewater
bornontherisingtide
told
byafishermanandhisboatMystorycontainschapters
thatintertwinedlikeseaweeds,which
concealthesecretsoflife
withintheshadowsthatlieontheseabed Mystorygrows
likeothercreaturesunderthesea
absorbssaltedwater
breathesthemeltedsunshine
andmoonlightMystory
isamystery
amysterythatdisplaysscen...[
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Spring,myfrozenbodythawed
by
thebrightnessofday
thesoundofwind
theaimlesslyshakingoftrees--- OhwhomshouldIblame
formyalreadysenselessheart
isgonnabebrokenagain
by
thecarelesstouchesof
fledglinggreen
[
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大约是电视里看到每年一次的同性恋大游行,给人产生一种印象,美国的同性恋有着开放的社会制度的保护,一定都是很公开的,或者至少活得很自在。其实不尽然。大城市的情况好得多,但在小城市和乡村,尤其南方基督教势力强大的地区,同性恋者们和很多其他国度一样,仍然遭受着“特殊”待遇,生活在同人类大多数人的偏见的斗争过程中。
去年10月,美国总统[
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记得十几年前出国前的那天在北京,我的姨妈心疼地给我塞很多中国土产,什么咸菜,辣酱等等。我不耐烦了,姨妈耳朵不好,是半个聋子,我出口就大声吼道:人家美国人都吃什么?那意思就是,美国人吃什么,我也能吃什么。来了后,渐渐地知道不完全是这么回事。
美国逸事的第一篇“也说开水”就是这个意思,人的体质不一样,饮食就不一样,甚至导致其他的风[
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Yes,throughagentlesighinthedark
Ihearher,Signore
sheisawoman---Hersighislikeapearl
droppingontheicyfaceofgrief
witheachquiveringofripples
sheredefinesthewinterlandscapeHerbodylinewindsthroughshores
likewind,pusheswavestoaendofsea
where---shecaptureseveryglimmerofmoonlight
turnseverydarkness
intosunrise
Thenhervoicerises
togetherwiththeSun
byeachmelod...[
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Forme,TigerWoodsisperfectlynormal,justlikeeverybodyelse,andMichaelJacksonwasabnormalbutnotnecessarilyguiltyaspedophile.Butpeopledon'ttakeitthisway.
Whilesomanynormalpeopleaddictintosexeveryday,theydemandarolemodelsuchasTigerWoodstobeabnormal---toshowtheworldthatourhumanbeingdoeshavehopetoputouranimalsidesundercontrol.Ofcoursetheirattemptfellflat.Andalabel“sexaddiction”scientificallyprovedthe...[
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人类存在着一些天生的道德标准,所谓“良心”就是其一。这意味着即使没有后天的道德教训,我们仍然能够理解一些基本的善恶品行,如“爱”,“理解”,“伤害”,“己所勿欲,勿施于人”,等等。所以即使没有道德教义的指点,我们凭自己的直觉本性,仍然能认识最基本的“邪恶”的存在与区别,因为我们明白伤害自己的也会伤害他人。
这就是我的早先提到过的“[
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美国逸事写到了第13篇,突然意识到“13”在西方文化中是个不吉利的数字,于是一时间不知道该写什么好。其实题材很多,但都不忍心用这个“13”来糟踏。突然想到“幽默”,觉得这应该是个“免疫力”很强的题材。 幽默不同于讲笑话。讲笑话之只是讲述令人发笑的故事,是一种静态的传达,而幽默则是一种人生态度---一种能超脱地对待现实的态[
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人的天性,既不是“性本善”,也不是“性本恶”,而是善恶皆备。
善者不会因为道德教条而更善,恶者也不会因为没有教条的束缚而更恶。需要的时候,善者可以在教条中找的支撑的理由,恶者可以在教条中找到作恶的借口。
道德教条(各种宗教,伦理,甚至法律)的建立是由于一个集体作为整体的进化需要。所以,一个民族耐以生存的“高尚”的信仰,可以是毁[
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没有理性引导的感性创作(艺术)通常是混乱而轻浮;没有感性滋润的理性作品(人文哲理)则会枯燥而无趣。所以好多宣泄私情的作品虽然可能轰动一时,但却最多昙花一现;好多自我陶醉的长篇论著虽然难能可贵,但却无人问津。
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