出生于青海塔尔寺。六岁出家、七岁受沙弥戒、十六岁进藏求学，拜仁达瓦等三十多位名师为师。博通大小五明，游学各大寺院，获各教派显密佛法完整传承。当时正值藏传佛教处于衰败时期，僧侣戒行不严、教风不正、思想混乱，宗喀巴大师以大智大勇肩负起改革振兴佛教的历史使命，力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拔乱反正，整顿戒律、教风，建立学[阅读全文]
博文
(2009-02-04 05:56:37)
出生于青海塔尔寺。六岁出家、七岁受沙弥戒、十六岁进藏求学，拜仁达瓦等三十多位名师为师。博通大小五明，游学各大寺院，获各教派显密佛法完整传承。当时正值藏传佛教处于衰败时期，僧侣戒行不严、教风不正、思想混乱，宗喀巴大师以大智大勇肩负起改革振兴佛教的历史使命，力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拔乱反正，整顿戒律、教风，建立学[阅读全文]
(2009-02-03 14:35:12)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=48015&page=1
无论哪一件事情，只要去做，习惯以后就不会有丝毫的困难，就象学习工巧技艺一般，修学佛法其实也不困难。
常言“万事开头难，习惯成自然”，所以说熟能生巧。世间上的任何一件事情在开头的时候往往困难重重，但却只能难住意志力薄弱胆小怕事又不精进的人，须知自暴自弃是人生最大的失败。苏东坡说过：“[阅读全文]
无论哪一件事情，只要去做，习惯以后就不会有丝毫的困难，就象学习工巧技艺一般，修学佛法其实也不困难。
常言“万事开头难，习惯成自然”，所以说熟能生巧。世间上的任何一件事情在开头的时候往往困难重重，但却只能难住意志力薄弱胆小怕事又不精进的人，须知自暴自弃是人生最大的失败。苏东坡说过：“[阅读全文]
(2009-02-03 14:32:07)
刚才突然有个让人难过的消息跳入眼帘，都怀疑自己眼睛看错了，就在前几天突然查阅起圣严法师的经历和著作，当时还特地看了他的出生日及...
复看了好几遍通告日期...虽知生死了然变幻无常，看到这样的消息仍然不可避免的难过，今生无缘亲临受教，但拜读了老法师正信的佛教等著作，受益匪浅。此刻我祈愿老法师乘愿再来！教化我等六道受苦众生！早日脱离轮回，共[阅读全文]
(2009-02-03 14:24:02)
二十五护戒善神说明表（参阅三藏法数）
《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？[摘自：《因缘果报海涛法师选辑》]
[参照原文地址：http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
[阅读全文]
《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？[摘自：《因缘果报海涛法师选辑》]
[参照原文地址：http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
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(2009-02-03 14:06:23)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=47436&page=1
《城市解脱轮》之历史者：昔阿底峡尊者云游印度圣境东西各地时，于不可思议无量经续中获得此经。尔后尊者人藏赐予心子忠顿巴，加卫炯立时，付嘱云：“在任何一座城市内，若有此经存在，则此城市内所有众生…一一人及娟飞虫蠕皆得以解脱无疑，遂称此经为《城市解脱轮》。此经来源清净，确凿可信，无可争议[阅读全文]
(2009-02-03 13:52:50)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=48040&page=1
节选自三殊胜
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=14036
回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自[阅读全文]
节选自三殊胜
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=14036
回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自[阅读全文]
(2009-02-03 13:40:23)
http://www.geocities.com/areyoyo/textpage.htm
懺悔文(一)
往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生一切我今皆懺悔(二)
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
禮拜阿彌陀佛文一心皈命 阿彌陀佛
願我臨終 自知時至
身無病痛 心不貪戀
意不顛倒 [阅读全文]
懺悔文(一)
往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生一切我今皆懺悔(二)
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
禮拜阿彌陀佛文一心皈命 阿彌陀佛
願我臨終 自知時至
身無病痛 心不貪戀
意不顛倒 [阅读全文]
(2009-02-03 12:55:08)
http://www.folou.com/thread-90518-1-5.html
1、从普贤行入三摩地
你们在禅堂里坐着用功，依照受日本佛教观念影响的本省话，叫坐禅，即普通所谓静坐。一堂静坐，就是修一堂法，到底修个什么法？——修禅定法。不然你木然不动坐着干什么？！但是，只顾坐着贪图舒服，执着清净，逃避现实，是不对的。
所以，现在告诉大家一个法门，普贤行愿品的修法。修[阅读全文]
1、从普贤行入三摩地
你们在禅堂里坐着用功，依照受日本佛教观念影响的本省话，叫坐禅，即普通所谓静坐。一堂静坐，就是修一堂法，到底修个什么法？——修禅定法。不然你木然不动坐着干什么？！但是，只顾坐着贪图舒服，执着清净，逃避现实，是不对的。
所以，现在告诉大家一个法门，普贤行愿品的修法。修[阅读全文]
(2009-02-03 12:45:56)
http://www.folou.com/thread-89857-1-5.html
1、互即互入(Interbeing-又译互生互在、缘起性空)
如果你是一位诗人，你将会清楚地看到，这张纸里有一朵云在飘飞。没有云就没有雨；没有雨树木就不能生长；而没有树木我们就不能够用其造纸。云对纸的存在来说是必要的。如果没有云，也就不可能有这张纸了。所以我们可以说，云和纸是互即互[阅读全文]
(2009-02-03 06:59:12)
http://www.foz.cn/fyjy/rumen/zhengxin/fyjy_2939.html
1、如意宝轮王陀罗尼
南无佛驮耶namofotuoye南无达摩耶namodamoye南无僧伽耶namosengqieye南无观自在菩萨摩诃萨具大悲心者怛姪他dazhituo唵(ong或an)斫羯啰伐底zhuojielafadi震多末尼zhenduomoni摩诃mohe钵蹬蹬bodengmi噜噜噜噜lu底瑟吒disezha篅啰阿羯利shuolaajieli沙夜吽shayehong癹莎诃posuohe（此根本咒）唵(ong或an)钵蹋摩botamo震多摩尼zhenduomoni篅啰吽shu...[阅读全文]
1、如意宝轮王陀罗尼
南无佛驮耶namofotuoye南无达摩耶namodamoye南无僧伽耶namosengqieye南无观自在菩萨摩诃萨具大悲心者怛姪他dazhituo唵(ong或an)斫羯啰伐底zhuojielafadi震多末尼zhenduomoni摩诃mohe钵蹬蹬bodengmi噜噜噜噜lu底瑟吒disezha篅啰阿羯利shuolaajieli沙夜吽shayehong癹莎诃posuohe（此根本咒）唵(ong或an)钵蹋摩botamo震多摩尼zhenduomoni篅啰吽shu...[阅读全文]
