格鲁_宗喀巴大师像

出生于青海塔尔寺。六岁出家、七岁受沙弥戒、十六岁进藏求学，拜仁达瓦等三十多位名师为师。博通大小五明，游学各大寺院，获各教派显密佛法完整传承。当时正值藏传佛教处于衰败时期，僧侣戒行不严、教风不正、思想混乱，宗喀巴大师以大智大勇肩负起改革振兴佛教的历史使命，力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拔乱反正，整顿戒律、教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教育，培养了大批戒律严明、显密圆通的知识型僧侣，保证清净，正统佛法的诸世传承。宗喀巴大师还开创了藏传佛教的黄帽派。宗喀巴大师被称为“第二佛陀”，是观音、文殊、金刚手的共同化现。观音是诸佛的大悲的化现，文殊是诸佛的大智的化现，金刚手是诸佛大能的化现，故宗喀巴大师具足诸佛的大悲、大智、大勇，故祈请、供养宗喀巴大师能获得殊胜的加持，令我等也同样具足此大成就。

藏密祖师金铜造像：格鲁派—宗喀巴大师像



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     宗喀巴（1357—1419），法名“罗桑札巴”，意为“善慧”，是藏传佛教“格鲁派”的创始人，于藏历第六绕迥之火鸡年（1357年，元至正十七年）十月二十五日诞生在“宗喀”地方（今青海省湟中县塔尔寺的所在地），故被称为“宗喀巴”。父亲名叫鲁本格，是元末当地的地方官员——达鲁花赤，母名香萨阿切，生有子女6人，宗喀巴排行第四。


　宗喀巴7岁时，从当地的大喇嘛顿珠仁钦出家，受沙弥戒。后随师住在甲宅寺学习藏文和佛经，一学就是10年。

　之后，宗喀巴遵从师命云游求法，从南面的昌都进入西藏。走了一年之后，宗喀巴才来到前藏的直工寺，谒见了该寺的住持却吉结布；宗喀巴跟他学了“大印五法 ”、“那若六法”等白教的主要密法。又过了两个月，宗喀巴来到叶塘第瓦仅寺，在这里，他重点学习了印度高僧弥勒的主要著作《现观庄严论》。


　因当时佛教戒规大多松懈不整，宗喀巴针对佛教的种种积弊，欲重树佛教教风，于是便创立了“格鲁派”（即“格鲁巴”，是藏语dge－lugs－pa的汉文音译，意为“善规者”或“善规派”。有人说宗喀巴开创的“格鲁派”，事实上只是重兴“迦当派”的教风，故称它为“新迦当派”。后来，“格鲁派”依据“噶举派 ”的传统，实行“活佛转世”制度，遂有“达赖”、“班禅”两大活佛转世系统。


　1409年，宗喀巴在拉萨东北部修建“甘丹寺”；他的弟子扎希贝丹在1416年，于拉萨的西郊修建了“哲蚌寺”；另一名弟子释迦耶歇在拉萨的北郊也建了一座寺名“色拉寺”，这样就形成了格鲁派在前藏的“三大寺”。 1447年，宗喀巴的弟子根敦珠（1391—1474）在后藏的日喀则修建了“扎什伦布寺”——该寺为“格鲁派”在后藏的传法中心。


　“格鲁派 ”教义体系的建构者宗喀巴，青年时期曾师事多位高僧，佛学功底渊博而深厚，著述等身，被称为“最后一位佛学大师”。他的代表作有：《菩提道次第广论》《菩提道次策略论》《密宗道次第广论》；其他的著述还有：《中论广释》《辨了不了义论》《集密月称释疏》《五次第灯明》《圆满次第秘义开正见眼》等。宗喀巴依阿底峡的《菩提道灯论》来开演本派教义；他对显、密“止观”也有其独到的真知灼见，总结“止观”的法则也十分的系统，堪称“晚期佛教禅学的集大成者”（陈兵先生语）。

　“格鲁派”继承诸派之学统，所传的密法种类甚多。如玛尔巴和廓洛扎瓦等所传《集密》；玛凯等所传“大轮金刚手”；迦举派之“空乐大手印”、“那洛六法”“尼古六法”等，无不具备；而以“大威德金刚法”、“时轮金刚法”最为主要。1419年，宗喀巴圆寂于噶丹寺。

　　这幅唐卡主要描绘宗喀巴的教法传承，左方上是文殊、龙树、圣天、月称等“中观”派祖师；右上角是弥勒、无著、世亲等“唯识”派祖师；中央上面本尊佛普贤如来和各部密法的本尊佛，以及宗喀巴敬仰的阿底峡大师，中央是宗喀巴大师；周围是听法众与护法神。

　　须菩提
　　
　　……须菩提终于获得阿罗汉果，成为了佛陀的“十大弟子”之一。
　　
　　须菩提，是梵文Subhuti的音译，意译为“善现”、“善见”、“善吉”、“空生”等。

　　须菩提出生于舍卫城一个婆罗门家庭，他的父亲是当时有名的一位大长者，名叫鸠留；也是佛在世时的著名长者——给孤独长老的外甥。鸠留财产无数，无比富有，但遗憾的是，他快接近老年还没有儿子。于是，鸠留每天祈祷神、佛，请神赐给他一个儿子，但许久还是没有得到。鸠留并不怠慢，继续虔诚地祈祷诸神。据说有一天鸠留在祈祷时，突然半空中出现一位天神，对他说道：“您当得福子，不久有一天王奉命将投胎长者家中。”鸠留长者大喜，后来，夫人果然怀孕并生下一子。长者便给他起名叫“须菩提”，意思是“善现”、“善吉”，是说他的出生给家里带来了吉祥。

　　须菩提自幼聪慧出众，只是性情暴躁，整天大骂所见到的人或畜生，一不顺心就骂，闹得父母和亲戚都很讨厌他。后来有人劝他去见佛陀。须菩提听劝告去见佛陀。一见佛的相好庄严，他马上生欢喜心，礼拜起佛陀来。释迦牟尼佛为他讲说了嗔恚的苦报，须菩提才如梦初醒，对以前所犯的过错心生忏悔。后来依佛出家修行，经过多年精进修习，须菩提终于获得阿罗汉果，成为了佛陀的“十大弟子”之一。

　　须菩提在佛的十大弟子中，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”而著称，并得到了“解空第一”的尊号。

　　佛的另外的九大弟子是：“智慧第一”的舍利弗、“神通第一”的目犍连、“说法第一”的富楼那、“论议第一”的迦旃延、“头陀第一”的大迦叶、“天眼第一”的阿那律、“持戒第一”的优波离、“多闻第一”的阿难陀、“密行第一”的罗罗。

　　这幅唐卡描绘的是：须菩提受邀请去龙宫为龙王说法的情形。
　　
　　须菩提，在佛的十大弟子中，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”而著称，并得到了“解空第一”的尊号。