赠友人寒舍煮茗论古今
落花时节始识君
岭南心史千秋笔
域外红楼一梦情
文采已成身外物
禅机终扫世间尘
刘郎莫问树如此
且入桃源踏雪行自注1）今年春天，在网上写博客，顺便以文会友，结识李劼。李劼兄文章有大气象，其《论红楼梦—历史文化的全息图像》，《论中国晚近历史》，《脚下的沙漠，天空里的鹰》等书均为当今之世难得之作。九月，邀[阅读全文]
风之桥 - 李大兴的博客
风中本无桥，桥在心中，心又何在?
博文
(2006-11-03 20:29:55)
(2006-11-02 09:25:07)
某夜，哈尼被放在洗手池上刷牙梳毛一番后，一眼大一眼小地陷入了深思：我的狗生幸福吗？
在老爸痛说了不可有“狗生不满百，常怀千岁忧”的忧患意识，灌输了“狗以食为天”的狗生准则之后，哈尼豁然开朗，对老爸大叫：“你空口说白话有什么用？拿吃的来！”
老爸又费了许多口水才说服哈尼，刷牙后吃东西是不好的习惯。但哈尼指出，老爸自己常常刷牙后大嚼[阅读全文]
(2006-11-01 11:48:09)
少年时，或自述人生理想是为一游吟诗人。不过，我从未想以诗人为职业，也不想进入写诗的人群。诗意与功利是不相容的，一旦成为职业就难免许多世俗考虑；写诗本是一件个人的事，而中国人一旦成为流派就难免团伙化。当年我欣赏的诗人态度是狄金森那样，写诗只是心情的寄托，生前极少发表，临终时曾希望付之一炬。同样具有诗意的是卡夫卡，他也清醒地不想让自己[阅读全文]
(2006-10-29 16:29:55)
1972年，学部（原中科院哲学社会科学部的简称，社科院的前身）“五七干校”结束，全体人员回京。不久，又可以从研究所的图书室借书了。当时没有多少人借书，借出的书拖很久才还也没有人过问。五卷本的《全唐诗》就这样在家里被我读了至少两年。读得起劲时，还尝试自编诗选，把挑出的诗，工整地抄录在作文本上。估计今天看来，只好当做练钢笔字的记录了。在少年[阅读全文]
(2006-10-26 08:08:25)
“独立人格，自由思想”大约是在《陈寅恪的最后二十年》出版后成为一句口号，开始广为人知，呼应九十年代自由主义思潮的兴起。自古以来，思想界的表述就是曲折的，连被认为激进的八十年代文化反思热，其实也是别有怀抱，欲说还休。到了九十年代，文人急剧边缘化而话语限制更多，淡化现实关注而转向内在探索和思想史追溯，于是拿来了丢掉多年的自由主义。“独[阅读全文]
(2006-10-24 08:12:26)
近20年来，围绕60年代初大饥荒与大跃进、人民公社的关系已出版了若干论著，但学术界却较少论四清运动与大饥荒的关系。本文依据《建国以来毛泽东文稿》和其他相关资料，对这一问题作了初步研究，形成的基本看法是：四清运动虽然初兴于1963年，但是早在大饥荒趋于顶点的1961年初，四清的基本概念及其措施已相继出台，毛泽东认定造成大饥荒的主要原因是阶级敌人破坏[阅读全文]
(2006-10-23 15:33:06)
少客京华风满楼
感时深处抚吴钩
如今镜里霜飞鬓
莫道天凉叶已秋
一尘先生原玉：看霜
看霜独自下重楼
云幔斜开挂月钩
树影将摇风又止
无声叶落也惊秋
自注：一尘先生素昧平生，刚刚读了其收于《一尘集》里的一些七绝，写得极好。一时兴起，口占和之。[阅读全文]
感时深处抚吴钩
如今镜里霜飞鬓
莫道天凉叶已秋
一尘先生原玉：看霜
看霜独自下重楼
云幔斜开挂月钩
树影将摇风又止
无声叶落也惊秋
自注：一尘先生素昧平生，刚刚读了其收于《一尘集》里的一些七绝，写得极好。一时兴起，口占和之。[阅读全文]
(2006-10-23 08:16:27)
(2006-10-20 08:22:35)
甫志高是绝大多数中国人都很熟悉的叛徒形象，文质彬彬，戴付眼镜，看上去象个知识分子。由此看来，当年甫志高被创造出来时知识分子不怎么受待见。甫志高是如此深入人心，以至说你象甫志高和骂你的祖先也没太大区别，只是略为文明一些罢了。我以前倒也没想给甫志高翻案。我很反感翻案文章，姑且不论其动机，至少有哗众取宠的嫌疑。曾经有一南方才子朋友，相貌[阅读全文]
(2006-10-18 08:28:08)
盛乱纷纭五十年长安何处旧家园人间游戏风中鹤梦里乾坤世外天心已自由真隐士身无羁柈似神仙白云十月青山远从此片帆醉日边[阅读全文]
