博文
(2009-09-17 18:00:27)
[此篇係由先前討論毛是否哲學家一覆帖刪改而成。因遵版主囑，勿再談毛，故此文純是討論評價歷史人物怎樣才稱哲學家的問題，不為專指任何一人，有請讀者諸君垂注。]
一個人是不是哲學家，基本上要看這人是不是有自己的哲學。如人唸化學系，取得學士的學位，不能只因他懂化學，就必是化學家。他可能去教化學，那他是化學老師；上實驗做化驗，是化驗技術員[阅读全文]
(2009-09-09 17:27:46)
今天二〇〇九，九月九，據聞很多新人專擇此日永締良緣，取其諧音「久久久」好兆頭！在此先祝佳偶天成，永結同心。願此日吉祥，帶來幸福。
再回到正題，說「九」之為義。
「九」在中國文化中為「極數」。《易》數觀念，特重一、七、九。一為萬物元始；七為切變；九為究極。過九之數乃為一十，又一序列開始。因乃一七九形成循環變易的公式，九位居其極[阅读全文]
(2009-08-30 18:37:17)
宗教退席後的當代倫理，仍可一掃疑竇挺樂觀的，如歐洲的現象學價值論，和美國的自由派正義論。他們講人格的愛之秩序、正義的公共理性，為近百年價值混亂的私人空間及信念崩潰的公眾空間，作出倫理的規範指引。尤其羅爾斯正義論，擺脫講道德往往偏向個人中心，囿于一己掙扎為善的私德陳套，看到成德與團體存在之必然關係，置倫理即人倫之理于核心地位。他的人[阅读全文]
(2009-08-27 18:29:28)
因中文媒體少提起，寫了篇簡介穆斯林齋月的短文，希望網友對身邊正進行的重大節期，不至渾然無覺。意想不到的，反而招來對穆斯林朋友正面行為的許多負面反應！
有的說，不管他們吃不吃，禁食是邪教的表現！可是君不知，中國境內的封齋，是由中国伊斯兰教协会宣佈，這是国家認可的机構，在宗教事务局主管下，怎好說成「邪教」？
另有的說，這種齋戒，[阅读全文]
(2009-08-22 16:00:38)
如你有穆斯林同事或朋友，近日中午突不進餐了，不用奇怪，因他們正守戒，渡過齋月。伊斯蘭教的齋月，今年是由八月的廿一號或廿二號旁晚開始。伊朗、土耳其巴爾幹地區和歐洲早一天，中國、美加、印尼、星馬和大多數阿拉伯國家遲一天，需視乎該地阿訇觀得新月，或依曆法推算所得，定奪入齋之日。這意味在未來的卅天之內，即直至九月廿日，每天從日出後直到日[阅读全文]
(2009-08-21 18:13:51)
如你有穆斯林同事或朋友，近日中午突不進餐了，不用奇怪，因他們正守戒，渡過齋月。伊斯蘭教的齋月，今年是由八月的廿一號或廿二號旁晚開始。伊朗、土耳其巴爾幹地區和歐洲早一天，中國、美加和多數阿拉伯國家遲一天，需視乎該地阿訇觀得新月，或依曆法推算所得，定奪入齋之日。這意味在未來的卅天之內，即直至九月廿日，每天從日出後到日落前，原則上世界[阅读全文]
(2009-08-12 17:21:27)
現行簡化字，擅自改造漢字正體，結果是單字內的文化信息日趨模糊，字與字的整體關係瀕臨破裂。如以「国」代「國」，國的自衛主權意識自此不彰，国成藏玉之邦。中華文化遞嬗，有賴漢字為載體，簡體字橫向錯配，縱向截源斷流，漢字博大精深的內在理路慘遭切割，數千年慧命，危在旦夕！茲事體大，卻少見人提，故筆者不嫌辭費，還要再說！
筆者批評簡化字的[阅读全文]
(2009-08-06 18:21:46)
文字要簡化，我不反對，但怎麼簡化？若推行的方式合情，簡化的字形合理，我沒意見。如果簡化是採用違反文化發展規律的方式，破壞漢形義結構的手段，那我就有話說。
筆者談了一吕字，本作七筆的「呂」，只為省中間一筆，硬行裁成了個「吕」，好好一個上下相貫互達的呂，變了沒脊樑的吕，連宮也成了無路可通的宫！漢字形義關係是基本，可是目前的簡化字，[阅读全文]
(2009-08-04 17:43:52)
腕有一塊表，你以為知道準確時間；手拿兩表，反未必清楚；如對著三四個，就更犯糊塗了。當代倫理，眾說紛紜，莫衷一是，尤其硬把道德簡化為語言形式、生存方式、生物活動，真假是非善惡全成遊談無根。有論者提出普遍指令、超越與愛、公度與定向，圖扭轉偏差，然跟定然命令、神聖律法、天道人道這些非懷疑傳統，仍有間隔。能夠回溯道德之本，可以坦率為實踐[阅读全文]
(2009-07-25 13:01:43)
吕是呂之簡體，昔正體無吕，《康熙字典》不收。吕也曾一度作文字，只存于殷商卜甲，上下二囗之吕，概作地名，如「方征于吕」一句，卜問「吕」受外方之國征伐，是知其地必屬于商王朝，位置該靠近邊境。吕因形構未明，取義不詳，非可冒然讀同呂。故古文字之吕，當與呂分，沒有足夠證據等作一字，而後世之篆隸楷，唯見一呂字，未知有吕。
吕不能肯定作呂，[阅读全文]
