端午之為節名,可以多義。初始謂端,端午即初五。農曆曆法,五月為午月,正值夏季之初始,即夏端五月。
五月五,乃端午,所以成節日,考其源起,乃入夏瘟疫隨至,荊楚一帶祭河迎神驅瘟闢疫的一種民俗。今朝鮮半島保留的這一天節日,各地有許多不同形式的特色,但其中濃厚的巫教氣息,實為原始端午之遺風。端午傳至日本,取喻于水,當天男的游泳,女的沐[
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儒家主要是講道德。道德離不開人與人的相互關係,人我之間,凡合情合理的關係,孔子概括謂之「仁」。從浅處講,「仁」一字就是二人,我們做個人,少不了跟人來往,事事情理之中的關鍵,在于須過得了自己,又過得了別人,中庸合宜,允為人道。
仁是互相的,感通的,越多人能進入這種交流互感便越好。此一做人的講究,本應是人人終身的學問,無論智愚,不[
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歐洲聯盟,是帶有國家性質的機構,經貿、金融、農業趨統一,有若聯邦,內政、國防、外交共進退,結為同盟,乃本世紀最富動力的國際組織。這個包含多語言、多國家的歐洲共同體,由起初成立,到近年不斷擴展,所以能夠團結,在其具憲法意義的法典《里斯本條約》序言說明,是由于歐洲的文化、宗教、人文主義遺產。《條約》為指引這一政治實體运作的法則,首先[
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富士康一公司,生产总值,占深圳之半,每年交税,高达百亿。其为台资,科技大产商,乃中国楷模企业,电子代工龙头,超级世界工厂,不过竟因为工人接连自杀,大大震惊了国际。5月26日母公司鸿海国际董事长郭台铭,当著各大传媒面前,三鞠躬致歉,说除了道歉,还是道歉!然而当晚,再有员工跳楼身亡,此为连续事件之十二跳;事隔五小时,翌日凌晨四奌,又十三[
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对于近期袭杀学童事件,校园安全已上升到国家的高度。温总呼籲,当解决深层次原因,包括社会的矛盾。再看早前公安部长发言,要求部门严防严打,打得犯罪分子不敢对孩子下手,又防得犯罪分子不能对孩子下手。其后发言人复又三令五申,再有这种犯罪行为,毫不客气,必行恶惩,树立依法治国权威,震慑犯罪分子使其不敢以身试法。中共中央更下达命令,各地的党[
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五月四,青年節,國內放假。不過只有半天,而若你未滿十八歲,或是年過廿八,便別想有這半天停課、停工的優待啦。
全國法定青年,計有三億,傳媒調查,竟八成這種青年,不知五四青年節根源五四运動,及在哪一年,歷史如何,精神是啥。青年可能知道,偷得浮生這半日閒,不屬法定的全國正式假日,因為此一規定只針對部份公民,如當天加班或參加相關活動,[
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我們經已看過,在現代化過程中,宗教界與非宗教界,再三調整關係,來回適應。兩種領域的踐履,一體驗神聖的信仰原則,一安頓世俗的具體現實,前者目的定向而後者程序定向,雖存質的差異,但同為人心之自然表達,人生之當然要求。如果前現代化的世界,經常可以拿神聖的理由,模糊了世俗的需要,那麼現代化是否授後者以權,必須拒絕前者的訴求?人類未來的正[
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上海俊男作曲家缪森,力创完成《2010等你来》,日本声甜人俏女歌手冈本真夜,献上早年一曲《不变的你就好》的使用授权。这种独特的你来我往,款曲互送,好不浪漫唷!东海宽宽的海峡,也无法割断这友情呀。双方几时再约会,见面钓鱼台,携手沐浴于浪花海风中,再来齐唱一首中日友好万岁歌。
记者分别在两岸出访,向路人播放这二首中、日文歌曲,先不讲其间[
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青海玉树震灾消息霸占媒体的空间和时间足够多了,上海世博要来,所以落下黑幕,打算散塲,准备新戏。
国务院宣布4.20全国哀悼。4.20下午文化部再下发紧急通知,4.21全国必须停止一切娱乐活动,各影剧院、歌舞娱乐场所、游艺娱乐场所、棋牌室等场所,以及文化馆、宫、站、中心,停止一切演出、娱乐、放映、棋牌等相关活动;同时在网路上也须停止一切游戏、音[
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我們談過「政教分離」在現代實現,是因還政于俗,所以分開政與教。政府直接為這分離立法的如美國法國,就「政教分離」一詞,又見不直說與直說之異。宗教中耶教多贊同政教分離的原則,唯使用此詞時或有保留,特別是天主教,更正教一般不太介意。國家充份現代化,必定經過世俗化,政教分離乃為當然之義,只是分離不等同分隔,事事硬要政教一刀切。健全的世俗[
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