博文
(2006-09-05 10:57:54)
常見非教徒批評宗教，有四個指定動作．一是憑某教所說，例如先剪裁幾條經文，編輯成篇，便立下結論，其理矛盾，其教極毒，其神殺人魔，其主撒謊哄騙，其徒恐怖分子！其實那些教門的正信，果是這樣傳講經典？接受經文？理解經義的麼？他們的學者通人，又說了些甚麼，抨擊者自己曾讀了多少？學了多少？憑甚麼便以自己能翻出那一頁半紙經句，就比人家一生的信[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
伊斯蘭是歷史傳統上正信的宗教，而“伊斯蘭主義”是近幾十年冒起的政治运動．伊斯蘭主義雖一樣也大談宗教，但為意識型態化的宗教，在教條形式框框裡堅持著一套“意底牢結”，死纏不放，作為其政治行動的唯一指導．他們從古蘭經篩選出恰意的治國思想，還提倡一種舉世的伊斯蘭秩序，建立真主之統治HakimiyyatAllah，用“奮鬥主義”即“永遠之伊斯蘭世界革命”，以[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
奧門為博奕論學會創會會長，憑其博奕論譽滿學界屢屢得獎，諾貝爾獎僅為近事。但是博奕論鑽研的是賽局對策，講究的是遊戲运籌，奧門尤其精于重複對奕、完全競爭、相關均衡、交互知識各專題，都是講人由私心處自覺或不自覺而發展的合理交往。不過看奧門您老，竟連買不買軟件也都要去問拉比，那做人辦事，照著宗教指示就行了，又何必勞心要搞研究，去弄明白那[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
人問：您的研究最理性，但看您的宗教行為，我們難理解，這不是自作自受嗎？
這位拓撲學家和博弈論大師，直截而清脆的回答：「自作自受，當然是！」
不過他表示，這種自作自受的宗教實踐，要更多理解才行，于是他舉一例以說明。廿年前抄襲軟件在很多人心目中並無不妥，包括學者。他說，當時我想，既無不妥但為何我們做的時候有猶豫？待我去問拉比。他[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
羅伯特．奧門RobertAumann，2005年度諾貝爾經濟學獎得主之一，以色列數學家，早為美國國家科學院院士，今獲獎因其博弈論對經濟學的貢獻。但與同得一獎純為經濟學者的謝林T.Schelling不同，奧門本行為數學，只因部分論文發表于經濟學報產生關鍵影響，而其數學理論專業成就，實更惠及電腦、生物、心理、政治、外交眾多領域。奧門為猶太教徒，屬正統派「妥拉猶太人」，[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
公眾印象，宗教對「性」的態度保守。「保守」，有抱殘守闕落後的，但也有執善固執明智的，宗教對性的「保守」立場，不都一定不好，孰好孰壞，一定要具體看，不該泛泛談。再者如把宗教裡外通觀，經典全部多看，不難發現，基督教聖經內，雅歌見女色描寫，歷誌存淫亂記載；猶太虔敬派的光明篇Zohar，內有情慾詩篇；印度教剌馬耶那Ramayana以男女私情為軸，愛經Kama-[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
宗教是一個一個人，活活潑潑虔诚踐履其信．宗教不是稻草人，作為假想中一集體觀念存在物．筆者看宗教，透過許多認識中的耶、穆、佛…各種信仰者，心生讚歎歡喜．他們雖非完美，然其身證之宗教，非僅幾紙經文，書面理論，傳聞述評．
網上論壇，是光說不做的地方．宗教之質，乃為實踐，在論壇上便自有其根本限制．網絡之宗教，好處是獲得一公共開放平台，[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
識知心理學家Piaget有個著名的測驗，指出小孩子認識事物曾經出現過的一種特點．六、七歲以前，兒童注意力往往只會集中事物的突出處，實際也即個人最感興趣的地方，而總不顧其餘．
測驗是這樣的．首先用等量的水，當著兒童眼前倒入甲乙兩隻大小和形狀皆相同的瓶子，使他認識甲乙二瓶盛水量相等．然後把甲瓶的水，在受試者眼前倒入一闊身的丙瓶，再問受試兒[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
《諾貝爾獎得主信仰小考》一文，由《人民政協報》先發表，《中國宗教》後轉載，查閱1901到1996年的639名諾貝爾獎得主資料，以不信仰宗教或是宗教信仰淡漠者共21人，信仰各種宗教者618人，即高達96.7％諾貝爾獎獲得者信教．
《獨立評論》載雲兒之《諾貝爾獎獲得者的宗教信仰》，據《1901-2000年諾貝爾獎得主大全》(LouiseSherby,"TheWho'sWhoofNobelPrizeWinners1901–2000",OryxPress,200[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:54)
把無神論孤立著看，說成是甚麼，有怎麼的規範，這麼言之鑿鑿的無神論，背後若有足夠的根據，豈也僅是幾個假設？其實已儼然一套信仰了！
世上真有這樣如人繪影繪聲的唯一無神論嗎？其不過是某些人或某人信以為如此的投射．無神論的講法很多，至于說無神論者，更是人人言殊，每人都有自己的理解和解釋．
筆者曾有一文，說無神論，不將之孤立單獨看，像[阅读全文]
