博文
(2011-09-14 15:17:43)
当我向两位老人询问他们来到印度的情形时，他们都说不记得了。也许他们真得忘记了，也许他们不愿意回忆过去。我在新德里通过多种途径了解到：马胜龙和杨家仑分别被送入印方拘留所的时间是1962年１２月８日和１２月１４日。这是中印关系最为紧张的时期。根据《印度快报》（2003年7月18日）的报道，马胜龙和杨家仑在印度东北前线的同一地区先后被俘，然后分别关[阅读全文]
(2011-09-14 15:15:49)
中方获得印度扣留有中国人的消息来自印度报纸的报道。2000年8月1日，《印度快报》在这个不寻常的日子刊登了一篇文章《中国，战俘们的遥远回忆》。这篇文章在印度社会引起了很大反响，也吸引了我的注意，报纸上刊登的中国老人照片让我十分震惊。我立刻向中国驻印度大使馆汇报此事，大使馆也注意到了这则消息，并通报给了国内有关部门。国内得知这一情况后[阅读全文]
(2011-09-14 15:11:49)
马胜龙（左）与杨家仑（右）在中国驻印度大使馆里合影 2003年7月6日印度当地时间下午6点整，我站在新德里的帕拉姆机场出口处，忐忑地等待着两位中国老人的出现。这两位中国老人在印度兰契市中央精神病院里孤独生活了四十年。他们是怎样度过那漫长的日子呢？现在他们要返回中国了，他们此刻怀着何种心情呢？6点15分钟后，一位中国驻印度大使馆外交官陪着一位老[阅读全文]
(2011-09-12 12:35:48)
历史学家A·L·巴沙姆说，印度的不同季节总是趋向极端——极度炎热、极度多雨或者极度干旱，这也可能影响了印度人的性格，以及他们对待生活的态度。“严格的禁欲和纵情的享乐这两种极端往往并行不悖”。“性学”在印度历史上相当发达，犊子氏的《欲经》是专门研讨房中术的经典著作，至今还是西方书店中最畅销的书之一，在印度却踪影难觅。印度社会充满着“性禁[阅读全文]
(2011-09-12 12:33:07)
影星艾什瓦娅·拉伊 中国敦煌莫高窟里有飞天形象，说是中国古代艺术家和工匠们绮丽想象的产物，其实印度的宗教建筑上早就有那种造型。佛教从印度传来，那飞天的形象也是来自印度，飞天穿的是印度女人的国服，叫纱丽。只是中国工匠把那裤腿和衣袖拉长了一些，飞天身上的重要象征物——长丝巾，如今还披在印度妇女的肩膀上呢。上衣紧、裤子肥，再配上长长的纱[阅读全文]
(2011-09-12 11:29:11)
伊塞克湖南北两侧都是丝绸古道。它们在伊塞克湖西端合二为一，继续向西面延伸。在进入KrasnyiMost路段的博姆峡口（BoomGorge）时，左侧的山壁突然陡峭起来，像一头突然惊立的野马。右侧的楚河水在深谷中撞出眩目的浪花。这是丝绸之路中最危险的一段。古代商队经常在这里遭受洗劫。走过这惊心动魄的一段路程后，我们就进入了楚河平原，然后来到了托克马克附近的巴[阅读全文]
(2011-09-12 11:25:40)
6月24日，我们的汽车穿过一个名叫阿克贝希姆的村子，不远处竖立着一块长方形的白漆牌，正面是一个蓝色图案，背面是简介。白漆牌后面有一片隆起的平缓土丘。这就是碎叶城遗址。走进去后，才发现隆起部分是土城墙。城墙里面起伏不平，突起部分长满骆驼刺，低矮处长着野草。我们站在土堆上四处张望，兴奋地走来走去。碎叶，一个夹在唐朝书籍的名字，远离我们的[阅读全文]
(2011-09-12 11:22:33)
人能完全相信自己的记忆吗？记忆会扭曲或夸大以往的经历吗？或许有这种可能。1991年，我曾经到过伊塞克湖，还在伊塞克湖北侧的疗养院住过。不知道从什么时候开始，我的脑子里经常浮现伊塞克湖的天山倒影。2006年6月23日下午，我又来到了伊塞克湖，期待着看到多次出现在我脑海中的天山倒影，却只看到了碧波荡漾的湖水和远处的天山。根本没有天山倒影，这让我颇感失[阅读全文]
(2011-09-12 11:01:47)
玄奘法师是我景仰的高僧。我除了研究玄奘西行求法路线外，还对玄奘法师的顶骨去向进行了考证和梳理。玄奘顶骨在南京出土后，一份留在南京，一份送北京，一份送日本。此后，南京的先后一分为四；日本的一分为三；北京的一分为四，其中两块遗失。这样共有九块顶骨存世。玄奘顶骨如同佛舍利一样，受到了中外佛寺的虔诚供养。玄奘顶骨的发现十分偶然。1942年11月，[阅读全文]
(2011-09-12 10:39:54)
瓦罕地区是帕米尔高原的一部分。帕米尔高原在中国古书中称为葱岭，因高原上生长野葱而得名。河流穿越的谷地是僧人和商队行走的线路，主要位于帕米尔高原的南北两侧。我们先了解一下瓦罕走廊的地貌：瓦罕走廊长约二百八十公里，最狭窄处约二十公里，最宽处约七十五公里。瓦罕河从东南向西北斜穿过瓦罕走廊，在喷赤堡与帕米尔河交汇后形成喷赤河。帕米尔河（[阅读全文]
