王言之

心有所想,姑妄言之
博文
百度关于薛定谔的猫的解释:““薛定谔的猫”是由奥地利物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫生死叠加[1]的著名思想实验,是把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演。这里必须要认识量子行为的一个现象:观测。微观物质有不同的存在形式,即粒子和波。通常,微观物质以波的叠加混沌态存在;一旦观测后,它们立刻选择成为粒子。实验是这样的:在一个盒[阅读全文]
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(2019-04-24 08:52:44)
马克思的剩余价值理论,大意就是工人劳动以时间分为两部分,解决自己生活所需的劳动叫必要劳动时间;生活所需之外的劳动时间,是剩余劳动时间。剩余劳动时间内所创造的价值就是剩余价值,资本家榨取的就是剩余价值。这个说法优点是简单,缺点也是简单。因为它听起来好像人的劳动可以以时间来分一样。比如工作八小时,四个小时创造出来的价值,够员工自己幸福[阅读全文]
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(2019-04-23 13:27:56)
作为强权的美国什么都不放过,人家有钱他放不过,有核他放不过,有油他放不过,有自己的文化他放不过,有自己的结算货币他放不过,有自己的制度他放不过,经济发展太好他更放不过。结果就是处处较劲,力量分散,结果是焦躁,不知所措,再结果就是衰落。美国文明一点儿可以理性接受,不文明一点,恐怕就是战争。中国是什么都可以放过,闷头干,结果发财。但中[阅读全文]
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(2019-04-19 11:56:13)
前几天看杨定一先生的一段视频。在引导听众进入特定心境的时候,他说到“现在刚刚好”(大意如此)-----是各位觉悟的时机了。 这话说得没有错。如果再进一步说,那就是时时刻刻都刚刚好------没有不好的时候,没有不对的时候,无论你有没有准备,准备得充分还是不充分,都是刚刚好。 因为所谓的觉悟,其实就是明白你不需要觉悟。你不需要它,是因为一来[阅读全文]
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(2019-04-17 09:40:50)
巴黎圣母院失火,确实可惜。
但真不至于哀叹乃至如丧考妣。就是一次偶然事件,又没有全烧光,而且很快就会恢复,有什么好丧的?
也不必引申到圆明园,08奥运。一次火灾就是一次火灾,跟在哪儿发生的其实没有什么大关系。
有些中国人跟着大呼小叫,只是说明他们太空虚太无聊太爱装13:去过的就要趁机说俺到彼一游过,太可惜了。没去过的就是雨果800年历史[阅读全文]
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(2019-02-18 14:51:18)
就是攫取体制外利益(不是联盟内部互相让利,而是在获取集团外利益并进行分配的协商)。回看近代以来的历史,民主的发展跟攫取制外利益是完全同步的。科技提高生产率,直接增加财富。伴随的是殖民,全球贸易。这些方式的共同点就是大量地增加财富让不同利益群体有合作的愿望和空间。在这个意义上,民主制度的本质既可以看成是自由,也可以看成是限制。看成满[阅读全文]
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(2019-02-15 12:17:31)
封建制度下的利益在土地。在占有方式上只有有土地与没有土地两种可能。所以地主之间的基本关系是竞争,农民对地主的关系是依附。势均力敌或者有外力压迫的情况下,民主才可能存在。否则一定是大吃小强吃弱。这是因为利益是平面分布的。古希腊的所谓民主,元朝的诸王摄政都是极低级的民主,没有占有方式的立体化保障,这种民主轻易就会消失。资本主义制度下的[阅读全文]
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良好的民主需要各方协同获益。 美国的民主的优越性并不在制度本身,而在其发展过程中各方协同始终有利可图(从独立到西进到海外殖民到工业化)。而民主制度的优势并不是给个体自由,而是提供了一个高效的协同组织方式,让整体和个体在发展都受益。 现在,随着金融化与信息化的发展,财富向精英集中,生产向海外转移,美国已经丧失了社会协同的动力。“[阅读全文]
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(2019-02-14 08:52:27)
民主=自由幸福。这话也没错,但是没说全。说全了:不同利益群体(个体)可能通过协商合作使自已的利益最大化时,民主=自由幸福。 看看创总上台后,左粉与右粉互恨互撕的样子,你要说这是幸福,这幸福也太酸了。你要说这是自由,那自由也太紧了。当然你要说动不动就碰撞正是自由的表现那也由你,你的自由你说了算。 为啥伟大的民主制度下P民的表现这么出戏?[阅读全文]
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(2019-02-13 10:22:59)
很多人对中国的网络防火墙不满意,认为这是中国言论不自由,限制国人了解国外的手段。 这种看法有道理,但是是升斗之见,过于肤浅。 如果换一个角度看就比较容易明白为什么:国家都是有边境的,外国人不能不经允许进入别国边境,本国人也不能随便出去。这是比言论自由更加严格的限制人身自由,为什么没有人批评?因为这是惯例,都如此。要守住自已的智商底[阅读全文]
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