王言之

心有所想,姑妄言之
博文
看新闻说十五国大使写信对某地人权状况表示担忧。 俺没看细节,猜想是跟什么培训营有关。 这跟中西方法不同有关。 一。中国喜欢生硬洗脑,让人写个悔过书啥的,让人看了反感。西方给你放电影,编故事,手法柔和,效果极佳。 二。中国务实。你思想有极端倾向,及早发现,及早预防。西方不搞这一套:你这是有罪推定,不人权。 三。等萌芽长成了,中国用[阅读全文]
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客观地看,EGO确实是绝大多数意识与行为的导航仪。而观察与分析或者修行,从某个角度来看,就是发现他并且认清他----如果能认清他,就不需要更多的事情了,比如转化,提升之类的都包含在认清里边了。水宁兄在读楞严经,里边有四个比喻,可以与看清EGO联系起来。 一个是第二月喻。第一月是真实的样子,第二月是EGO引导下看到的样子。 第二个是瓶空喻。宇宙空间[阅读全文]
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圆满本来无法展示。 但我们的思维世界里有这个词,就需要比较准确的描述,要不然,人们就会各因所知发挥想象。 展示如下: A。(无为,无“无为”,无言,无无言) B。万物一元,万象一如,浑然一体。 C。本元无生灭来去垢净,现象无生灭来去垢净 [阅读全文]
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(2018-11-13 12:06:21)
比如画一座金山。 我们不会因为画得好而把金山当成真的。 也不会因为画得不好而说金山是假的。 因为我们本来就清楚,金山是画。没有真假的问题。 概念与思维产生的相,就如画中金山。如果你真的知道它是幻,那么就随它怎么样,随你怎么样。 无论如何都不会产生“这座金山是真还是假”的问题。 如果你一定要说画里的金山是假的,只能说明你没看[阅读全文]
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(2018-11-13 08:12:53)
梦兄最近提到“所知障”,意思就是你知道的东西成了束缚,比如爱因斯坦反对量子力学。 但这种障碍其实只是表层。 深层的障碍是语言与思维的障碍-----语言与意识本身成为障碍,比如说空,就有人把它理解为什么都没有。比如说自在,就有人理解为出离现实。 再进一步,当我们说“语言与思维的障碍”的时候,好像这两样东西是坏的。这种意识已经是思[阅读全文]
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题目有点绕:直白地说,就是在给幻觉定义的时候,其实已经落入“幻觉”了。比如,我们说海市蜃楼是幻觉,我们否定了海市蜃楼,却肯定了幻觉以及A是B这个命题。 这就是关于幻觉的幻觉。这就是思维奇妙而又无奈的地方,无论你抓住什么,是有还是无,是实还是空,其实你都是落在“抓”里了。 幻觉本身还有一个日常的意思,那就是实际感官经验以外的[阅读全文]
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先说呆若木鸡的故事,庄子讲的。大意是训练斗鸡的最高境界,要如木鸡一样,呆呆的不动。这样的鸡一上场,别的鸡就不敢斗了。 为啥呢?因为“德全”-----拥有完备之德。有这样的德,就没有执着,没有破绽。面对那些专于勇猛有力的鸡,不战而胜。 有没有这样的鸡俺不知道。但显然,庄子是在用这个来比喻“得道”的状态。 事实是,儒家道家佛家耶[阅读全文]
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民国时,河北有一位王善人(王凤仪)。他有不凡的经历和能力,可以通过讲道理为人治病。 他有一位传人,叫刘有生,今天还在用这种方法为人治病(“讲病”),有兴趣可以去油管搜一下。 当然,一定又有朋友说这是伪科学,迷信。 随你怎么说吧,俺又不会讲病,也不想提倡讲病。只是借这个由头来说自我与他人之间的关系。 在别的帖子里,俺其实已经[阅读全文]
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“真我”依然是现象,没有主体,比如天空中云彩的形状,是自然的。不是它要这样或者那样。 假如有一个本体,这个本体中出现“意识”,也是自然的。这种局部意识可以暂名“真我”,它还不是起心动念。 假设云彩呈现出了金黄色,好象发光一样,此时云彩想:“噢,我发光了”,或者“我反光了”----这就是起心动念了,就形成我们现[阅读全文]
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假如你拥有一株珍贵的兰花,你一定尽全力把它保护好,让它茁壮美丽。 假如你拥有一个小花园,你也一定尽力把它照顾好,让它生机盎然。 假如你有一片森林呢?你还能把你的意志灌注到森林的每个角落,每株植物上面吗?不会了。你最多会雇一个或几个园艺公司。你与植物的拥有关系,已经与上面两种情况不同了。 假如你拥有整个地球的土地呢?你与植物的拥有[阅读全文]
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