王言之

心有所想,姑妄言之
博文
第一次读金刚经,是南怀谨的《金刚经说什么》。南先生讲的内容现在俺已经基本不记得了。印象最深的是对“应如是住”的解说,大意好像是“就这样”。并且还说这样就是开示了,说完了,再说就是等而下之的废话了。当时看得俺一头雾水,觉得太高深太玄妙了。现在想来,南先生的讲解也许没错,但俺不应机,看了讲解,反而把“如是”神妙化了。其[阅读全文]
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现在中国人最喜欢的是学美国,而学美国最重要的是发大财。 要领导世界,中国既无此心,也无此力。 中国哈美乃是主流,从上到下。精神上简直是无条件拜倒。 有几个左派,少得可怜,也只会放些空炮。 在这种情况下,应该继续扶持亲美派。 再过上二十年,离开美国模式,中国人都不会思考了,纯纯正正一头肥牛。 如果美国继续以往的路线,扶持中国跪西[阅读全文]
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范偷漏税款数额惊人,然而可以不入刑。 此论一出,舆论哗然。 但这不是重点,重点是马上有一群法律法学专家出来解释为什么可以不入刑。 更神奇的是在这个问题上,体制内精英与体制外精英(公知,如陈有西)观点惊人一致,都是以法条为依据为范洗地。 公知不呛政府,政府不驳公知。 天下大同了。 而大同的基础,无非是范是明星,不在体制内(可以想[阅读全文]
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(2018-10-04 10:07:07)
俺前几天写了个“N论格物致知”。几天读Fuz兄转大学章句,有点感想。夹杂前面说过的,另起一篇。 先引原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;[阅读全文]
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这是贵鞋踩屎喻的扩展。 兔子睡觉输了比赛不服气,与乌龟约定再比一次。乌龟答应了。 重跑之日,兔子又是遥遥领先。他不停地告诉自己,不到终点,绝不休息。 然而,跑着跑着,兔子觉得脚上不对劲----低头一看,他踩上了一泡屎。 一时间,脚,鼻子,心里,各种不恶心不舒服。 于是兔子停下来擦,蹭,刮,抹。。。就是搞不干净。 回头看看乌龟还远,兔[阅读全文]
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(2018-10-03 10:26:40)
一般谈太极,要么是健身,要么是技击。前者喜欢讲运动量,后者喜欢讲姿势技巧。 其实这都是被现代思维加工处理过的太极:主要思路概括起来就是“我要怎么样”,而“我要如何如何”已经落在形而下里,不是真正的太极了。 真正的太极,不是“我要。。。”,而是“我不要。。。”。 我不要用力,我不要用意识(古人所说用意不用力的意[阅读全文]
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(2018-10-03 10:14:00)
俺赞同花菜网友比喻:人如车。 这也是俺多年前的曾有过的一个感悟:我们的世界,我们的生命中其实没有任何新东西。而我们自己有没有任何“创新的”作为。我们只是在选择那些未经选择的东西。换句话说,看似我们不断地有新的经历新的体验,而实际上只是我们的车走上了以往我们不曾走的路,到了我们以往未曾到的地方。这些经历早就“存在”在那里,[阅读全文]
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(2018-10-02 10:46:25)
佩服美国与哈美不完全一样。 哈美与哈美反中完全不一样。 佩服美国是七窍通七窃。 哈美反中是七窍通了六窍。 美国之所以强大,首先是有健康的文化与健康的精神。 俺说的是总体上,从过往到现象的情况。拜托不要拿局部的腐坏或者未来的发展方向来讨论。 健康的文化与精神的反映之一,是对自由的追求与对压迫的反抗。 从美国政治上你可能看不出这一[阅读全文]
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(2018-10-02 10:20:03)
首先是有健康的文化,健康的精神。 俺说的是总体上,从过往到现象的情况。拜托不要拿局部的腐坏或者未来的发展方向来讨论。 健康的文化与精神的反映之一,是对自由的追求与对压迫的反抗。 从美国政治上你可能看不出这一点是如何真切如何现实。因为压迫在美国的历史上很快就被解决了,而自由对外又常常成为政治利益的借口。但你可以从美国的文化中看到植[阅读全文]
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(2018-10-02 09:55:24)
一般认为,生命是一个个体。而生命的经历或潜在路径即是命运。 而命运实际上不是主体经历环境,而只是动相的连续。动相的连续产生“识”(比如意识),“识”认为有主体,有我,这个“我”拥有独立的生命。但识所了知的内容是反的,因此结果也是反的。如同我们照镜子,左边其实是右边,右边才是左边。对识与我的判断的判断也一样:本质上,[阅读全文]
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