王言之

心有所想,姑妄言之
博文
(2019-01-26 10:06:49)
乐记说,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。 未发就没有展现。未发这个词很妙----未发,说明各种情感既不是有也不是没有,也不是既有又没有。这种状态,勉强地说,道家命之为混沌,儒家称之为中----当然,只是就情感而言。混沌听起来象是乱糟糟的状态-----模模糊糊分不清什么是什么。但这是世俗的本能理解。混沌的本义应该不是这样。为啥?因为“乱糟[阅读全文]
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俺还以为一开了之呢,一看内容:协议只开三个星期。 这意味着如果三个星期达不成新的协议,还要重关。 三个星期之内能不能达成协议呢? 如果创总不在修墙问题上做根本性的妥协,很难达成协议。 因为跟创总斗的,是赔洛希老奶奶。 这老太太看创总不上,又硬又轴。关键是,跟创总斗,只会赢不会输,是真正的easytowin. 赔洛希不让步,创总会让步吗? 应[阅读全文]
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本贴主题是中国文化,确切一点儿说,是对中国文化的评价;再确切一点儿,是对“对中国文化的评价”的评价。 从最近上映的电影罗宾汉说起。因为这个电影里有一个很明显的相关主题:基督教与西方文化。 电影里的主教和sheriff勾结,要夺女王的权。 主教不好,教会也不是光彩角色。那么我们是不是可以说,基督教(天主教—这两者只是组织形式的差别,[阅读全文]
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(2019-01-24 09:44:20)
存在到底存在不存在?与其这样问,不如问“有问题的是什么?”说有说无说既有且无非有非无都一样,是在意识中制造一个印象。而存在或者不存在(假设有)本身,不需要这样一样经过加工处理的印象,甚至也不需要意识。人的困惑来于意识。意识的困惑来于它的工作方式-----它以割断的方式来处理整体,再对切割的结果进行定义,比较,分析,判断。好消息是,它[阅读全文]
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(2019-01-24 09:12:30)
“佛系”是最近出现的新词,据说意思就是超脱,不在乎,咋地都行。不得不说,这个词造得很传神,很给力,很贴切。但它传的神,给的力,贴的切,都是“俗系”的。啥意思?就是“佛”这个词被理解为“咋地都行”了。而“咋地都行”只是世俗理解,佛的本义并不是“咋地都行”。如果佛是没有观点,没有执着,咋地都行,那么植物[阅读全文]
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现在国内精神上的国民党远多于精神上的土共。 战胜日本后,蒋公如果不膨胀不急躁不自私不贪婪,不想一下子消灭土共大权独揽,两党合作建国,不用20年,就可以在精神上全面收服土共。 饱暖思淫欲(淫欲,不是性欲,而是过度的享受的欲望)。只要给土共一点儿权利,大部分土共干部就会走上这条路。不经三大战役,毛的权威不会到那么绝对的程度,更无法与官僚[阅读全文]
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(2019-01-20 12:51:31)

政治如象棋,强者取法于车,中者取法马炮,下者取法于兵卒 车之妙在势大力强,橫冲直撞。 马炮之妙在目光长远,手法迂回。 兵卒之妙,在看一步拱一步,拱到底拉倒 创总治国,颇得卒法之妙:把车当卒使(国之重器政令用如鸡毛),把卒当车使(小题大作一面墙修不起来就关门)。转换自如,已臻化境。 [阅读全文]
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郭德纲的。某人去看病。医生问哪不好。他说头一碰也疼,屁股一碰也疼。医生检查了一下,说你手指骨折了。 有些朋友批评中国,左也不是,右也不是,中也不是。怎么看都不入眼。参照这个段子,很有可能不是中国的问题。 [阅读全文]
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如果身体的素质叫体质,精神的素质叫”神质“,那么中国文人的”神质“多数是过敏型的。 一个民族经历风寒,”神质“过敏的最先倒下,最后站起来。 [阅读全文]
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(2019-01-15 08:11:47)
佛教有一种说法叫“外道”,意思是以不正确的观念或者方法修道或者求道的人,这样的人“心外求法”。 有意思的是,这种说法也会引起误解:如果方法不正确是外道,方法正确的叫“内道”吗,应该“心内求法”吗? 这样的误解太过强调了外与内对立的形式。外道与心外,说的并不是与内相对的方位,而是追求形式的倾向------道与心都是没有[阅读全文]
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