王言之

心有所想,姑妄言之
博文
(2018-10-03 10:14:00)
俺赞同花菜网友比喻:人如车。 这也是俺多年前的曾有过的一个感悟:我们的世界,我们的生命中其实没有任何新东西。而我们自己有没有任何“创新的”作为。我们只是在选择那些未经选择的东西。换句话说,看似我们不断地有新的经历新的体验,而实际上只是我们的车走上了以往我们不曾走的路,到了我们以往未曾到的地方。这些经历早就“存在”在那里,[阅读全文]
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(2018-10-02 10:46:25)
佩服美国与哈美不完全一样。 哈美与哈美反中完全不一样。 佩服美国是七窍通七窃。 哈美反中是七窍通了六窍。 美国之所以强大,首先是有健康的文化与健康的精神。 俺说的是总体上,从过往到现象的情况。拜托不要拿局部的腐坏或者未来的发展方向来讨论。 健康的文化与精神的反映之一,是对自由的追求与对压迫的反抗。 从美国政治上你可能看不出这一[阅读全文]
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(2018-10-02 10:20:03)
首先是有健康的文化,健康的精神。 俺说的是总体上,从过往到现象的情况。拜托不要拿局部的腐坏或者未来的发展方向来讨论。 健康的文化与精神的反映之一,是对自由的追求与对压迫的反抗。 从美国政治上你可能看不出这一点是如何真切如何现实。因为压迫在美国的历史上很快就被解决了,而自由对外又常常成为政治利益的借口。但你可以从美国的文化中看到植[阅读全文]
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(2018-10-02 09:55:24)
一般认为,生命是一个个体。而生命的经历或潜在路径即是命运。 而命运实际上不是主体经历环境,而只是动相的连续。动相的连续产生“识”(比如意识),“识”认为有主体,有我,这个“我”拥有独立的生命。但识所了知的内容是反的,因此结果也是反的。如同我们照镜子,左边其实是右边,右边才是左边。对识与我的判断的判断也一样:本质上,[阅读全文]
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(2018-10-01 22:20:16)
当视觉发生,就只是视觉发生。所谓的“我”与“我觉得”是视觉发生的副产品,而不是视觉的主体。是视觉产生了“我”,而不是“我”产生了视觉。视觉不断地发生,不断地谢落,其中的“我”却前后相连,显得象有一个固定的主体一样。每一次视觉的谢落,都是旧我之死。每一次视觉的转移,都是新我之生。生死之间本来没有联系。但是它[阅读全文]
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(2018-10-01 21:50:12)
动的本质是变化。变化的本质是不同。不同的本质是执着。执着的本质是偏颇。偏颇的本质是相应。比如同样看一棵树,木匠看到的、画家看到的和植物学家看到的内容是不同的。人处于相同的世界,每个人的性格与喜好以及对世界的感受却各不相同。这就是不同的相应。有的人与大的格局相应,有的人与小的格局相应。有的人与公义相应,有的人与私利相应。一切的不同,[阅读全文]
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(2018-10-01 14:33:10)
老子说,上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。石解:最高明的善就象水一样。水善于随物取势,不会争兑冲突。安处于众人都不喜欢的低洼之处,这样才最接近道的状态。居之善在于因地,心之善在其涵虚(不突出),给与之善在出于仁,言谈之善在于出乎内心,为政之[阅读全文]
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尤其是入会仪式上对max说的那一段话。 要加入下水道革命军,先得被蝰蛇咬一口。大狗小狗都害怕,退缩。结果兔子走到小狗跟前,跟小狗套感情 兔子:“我能叫你小狗狗吗?。。。与那个大狗相比,我更喜欢你” 小狗:“。。。” 兔子:“嘿,小狗先来!” 创总这一边情真意切地秀情谊,"fellinlove",那一边把朝鲜脖子上的套索又勒紧[阅读全文]
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由电影max的一处桥段想到的。 男主角的爸爸是老兵,去科威特执行任务,受伤退役,被赞为英雄。 但事实是,他是被友军所伤。他向那些用景仰的目光看他的人解释,结果那些人表现得很失望,他们选择相信英雄的故事。 他们需要英雄,不需要真相。 “他们”就是我们,或者说我们中的大多数。 我们需要的不是平淡的有好有坏的真相,而是要么好,要么坏[阅读全文]
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中国的孔子学院教美国中小学生点汉语,被查关(福特基金在中国大肆收买精英,没人管)。 中国媒体到美国来采访报导,要登记为agent. 中国学生来美留学,被疑都是间谍。 中国干涉美国内政。 刚听说油管上中文媒体频道如凤凰台正被消音。 。。。 看起来咋那么像“封闭“”专制”的中国对待外国的态度啊。 创总如果没拿错剧本,那这就是要走[阅读全文]
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