王言之

心有所想,姑妄言之
博文
创墙,就是创普墙,创总要求建造的墙。 创墙与反创墙,现在纠结在一点儿经费上。其实如多数朋友所见,这种纠结是两种观念的矛盾-----民主党对移民的支持与国共党对移民的排斥。当然创墙这件事的焦点不是泛指的移民,而是来自美墨边境的非法移民。但双方都把这件事情看成一个维护自己立场的基点,谁也不肯松口。 实际上,这件事只是创上任以来白人精英与白人[阅读全文]
阅读 ()评论 (4)
(2019-01-10 05:45:07)
知就是感知的实际,知识,是具体的内容,比如“这个辣椒辣”是感知,“辣椒一般来说是辣的”,“地心有引力”,这是知识。 知不自知就是感知与知识不会自已觉自己如何。比如辣椒不会觉得自己辣,地球不会自己觉得地心有引力。 这样就很清楚,当我们说到知的时候,其实说的是两种东西,一种是知的内容,可能是具体的声色形象,也可能是思想[阅读全文]
阅读 ()评论 (2)
(2019-01-10 05:32:35)
醒时意识活动,睡时意识不活动(或活动大大减弱)。 意识活动时见身体,有世界。意识不活动时无身体,无世界。 有世界与无世界的差别,其实不是有与无的差别。而是开与合的差别。开就展现,合就隐藏。展现就清晰,隐藏就混沌。庄子所谓觉也形开梦也魂交是也。 如另贴所说,开与合的东西,用唯识的理论可以定义为识。 识在产生的那一瞬间,就决定了自己[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)
(2019-01-10 05:23:31)
古代大德说持真言要如推重车上山极力追顶。石头理解,这是强调要专注认真。但如何极力,如何追顶,却不那么容易体会。其实还可以换一种方式来描述:持真言如同打靶,字字在靶心开花。持者只注意这一处,字字不同,但此处无变。[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-01-09 14:46:20)
是表示身份判断。比如是B,表明某事某物被定位为B。有是存现判断。比如有B,表明B存在。A有B在深层结构上并不是A拥有B,而是A以B为存在。在这个意思上再引申,才是A拥有B。是与有本身都不是问题,因为是与有表示的都不是绝对真实,而是基于现象的判断。而现象本身是流动的。但是是与有会导致问题。对意识来说,它常常忘了现象的流动性,以为是与有的判断是绝对的[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-01-07 13:01:49)
很多人谈文化不得要领,什么都可以当成文化来谈,从饺子到功夫到君君臣臣。其实这些都是文化现象,而不是文化精神。 文化精神就是各种现象底层的那个驱动力。比如西方的文化精神是探索开拓,中国的文化精神是民为天命自强不息。 文化精神在不同时代有不同的形式体现。西方早期中期就是互杀互占,中期就是航海殖民,后期就是科技与市场。表现形式不同,本质[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-01-07 01:24:10)
瓶中之空与瓶外之空有没有差别?没有。都是空,有什么差别。但是也有差别。瓶中之空有个”瓶形“,瓶外之空没有。瓶中之空以瓶形自认,迫切地想体认无形之空。于是寻师学道。它见到罐中空,罐中空教它收视返听。它见到缸中空,缸中空教它放大意念。它见到室中空,室中空教它内外交流。它见到谷中空,谷中空教它含容万物。它见到天空,天空说,你现在就是[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-01-07 01:13:54)
从宣布从叙利亚撤军到宣布不马上撤,其实是创总撞了一次墙----自己的主观判断撞上了客观现实,反对声四起,于是改口。 这种事情发生了不止一次了。有正向的,也有反向的。正向的就是说了某话马上又推翻或者否认。 反向的就是听信了某话马上又不信。俺印象比较深的就是创习初晤之后,创总好像突然了解了历史一样理解了习,说朝鲜问题很复杂。但不久之后又认[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
严格地说,我们所知道的事物只是我们知道的样子。我们也可以设想,有一个原来的样子,但原来的样子是什么,是永远无法知道的。道理很简单,无论我们知道得多客观,多真实,多可重复,都只能是“知道的样子”,而不可能是知道之外的“原来的样子”。讨论知道的样子和原来的样子,要清楚三个问题:知道是什么?知道的样子的本质是什么?原来的样子到[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2019-01-04 23:14:32)
其实应该是“我”的精气神。精,凝也。易云精气为物,石解为凝气而生物相也。气,气也。哈哈,不用解释。神,心之主也。白话一下:精就是心思之所凝,气就是抽象的生命物质能量,神就是生命的最高最精形式。提“我”的精气神这个话题,是想从另一个角度来理解“我”的存在。比如安静下来,忘了身体的存在的时候,好像对自已的身体没有什么特[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[首页]
[尾页]