Tianjianxiaocao
云中世界，静里乾坤
下班后，林正男推辞掉晚上的应酬，乘车直接回家。家住郊外，坐地铁和高速电车需要一个多小时。平时，一上车就打盹儿，可是今天他一点困意也没有，两眼不时地向窗外张望，恨不得电车长上翅膀一下子能飞到家。
电车到站时，他匆忙下车，路边几只啄食的鸽子也被他的脚步惊飞了。太阳已坠入海面，天边的几朵红云渐渐地变成暗紫色。拐过街角，听到雄壮的“海军进行曲”从バチンコ（弹子房）里传来，震耳欲聋，他快步穿越铁路线，又走过一条街，远远地望见几座白色的高层公寓。近几年，东京郊区的房价翻番的涨，普通工薪阶层只能“望房兴叹”，他庆幸妻子十年前作出的英明决定，要不然他们一家现在还不知住到哪里。当年买这套公寓时，还是妻子和母亲付的首期，每每想起，他的心里总有一种说不出的滋味。
回家一进门，他喊了一声：“ただいま！（我回来了！）”
妻子绘美正在厨房做饭，闻声迎出来说：“お帰りなさい！（你回来了！）”接过丈夫的公文包，惊讶地问：“今天怎么回来怎么早？”
“明天出差，所以早回来。”他边解领带边说：“晚上帮我把行李装好。”
“去几天？”
“大概一个星期。”脱下西装，又补了一句：“明天早上的飞机。”
帮助丈夫换下西装，绘美将衣裤挂进衣橱，回过头来问：“是先洗澡？还是先吃饭？”
“先吃饭吧！我还有话要跟母亲说。”
“那我先去做饭。”说完，绘美转身回厨房。
林正男来到母亲房间，轻轻地拉开“障子（纸拉门）”，小声说一句：“ただいま！”便走了进去。
母亲木村良子正坐在“炬燵（暖炉桌）”前看电视，她已年过古稀，背略有些驼，头发花白，脸上布满皱纹，看见儿子进来，满脸堆笑地说：“お帰り！今天怎么早回来？”
“明天要出差。”说着，一屁股坐在“座蒲团（座垫）”上。
“去哪儿？”
“美国的纽约。”
“什么地方？”良子关掉电视。
林正男以为母亲耳背没听清，于是用日语大声说：“アメリカのニーヨーク。”
“我耳朵又不背，你那么大声干什么？”母亲嗔怪道。
话音刚落，小女儿京子拉开“障子”，噔噔噔的跑进来，嚷嚷道：“奶奶，我也要去美国纽约。”
良子瞥了儿子一眼，说：“怎么样？把我家的小捣蛋招惹来了吧。”拉着小孙女的手，态度和蔼的说：“你爸爸是去工作，不是去旅游。再说你跟爸爸去了，就舍得把奶奶一个人丢在家里吗？”
林正男板起脸来，说：“京子，快回屋去写作业，爸爸有话要跟奶奶讲。”
京子不高兴的撅起小嘴，嘟囔道：“不带我去拉倒，等长大了，我自己去。”扭身跑回房间。
良子望着小孙女的背影，笑着说：“将来长大了，带着奶奶一起去。”
林正男见桌上有茶，为自己倒了一杯，问道：“妈，您还记不记得史教授，史汉臣这个人？”
“怎么不记得，他和吴书记是好朋友，劳动改造时，经常来咱们家讨茶喝。”
“他在日本留过学，您知不知道在哪所大学？他的老师是谁？”
“好像是东京美术学院。”沉思了一会儿，又说：“他的老师嘛，他倒是提过一次，可是这么多年了，谁还记得？”
“他有儿女吗？”
“应该有吧！不过从未听他说起过。”良子看看儿子，感觉奇怪的问：“你怎么忽然想起他来了？”
“是这样，听说有个中国人要在美国纽约的国际拍卖行出售一副日本画，画的作者叫岡山观雪，曾经在东京美术学院当教授，而史教授也在该校留过学，就时间而言，他俩应属于师生关系。。。”
未等儿子说完，良子拍了一下额头说：“想起来了，他的老师是叫岡山观雪。他还说过将来要是有机会来东京，一定要到恩师的墓前拜祭。”
听到从母亲口中说出岡山观雪的名字，林正男心中一阵喜悦，他兴奋地说：“这就对了！我敢肯定，这幅画一定是岡山观雪送给史教授的。”
“可是听说史教授家的画都被烧了，正因为烧光了，他才上吊自杀的。”
“可是这幅画不同，是他恩师的作品，在史教授心中弥足珍贵，平日鲜少示人，早就把它藏在不为人知的地方，所以文革时没被抄出，幸免于难。如果我没猜错的话，在美国纽约的这位委托人不是他的儿女，就是他的孙子辈，肯定是他的直系亲属。”他觉得自己分析的合情合理，有根有据，脸上不免露出得意的神色。
“好容易才保留下来的画，怎么能轻易卖掉呢？”良子有些惋惜地说。
“唉，有些中国人为了钱，啥事儿不干？”沉吟片刻，又说：“买了也好，不然哪天被一把火烧了也说不定。从古至今，焚书坑儒的事儿，中国人干的还少吗？”
“中国的宝物太多，人们根本不当回事儿。”
“老祖宗留下来的宝物再多，也经不住子孙后代这么糟蹋呀！”林正男感喟道。停了一会儿，又说：“咱们家那些字画要是留到现在，件件都是价值连城的稀世珍宝啊！我记得有一幅八大山人的《秃鹫图》，小时候我还临摹过，那鹰的眼睛，到如今我还记忆犹新；还有一幅满洲国总理大臣郑孝胥为咱们家的题字，他的墨宝在当时就是洛阳纸贵，一字难求。据说‘交通银行’四个大字就是他亲笔所书。真是可惜呀！一把火全都给烧了，想想就心痛。”
“那时候，谁能想到红卫兵会突然闯进来抄家！”良子慨叹道。
这时，京子在厨房大声喊：“奶奶，爸爸，吃饭啦！”
林正男扶着母亲到厨房坐下，大女儿阳子见到父亲，高兴地说：“爸，你今天回来的正好，我有个问题想问你。”
“什么问题？”
“今天上课，老师讲到‘部落民’时说：日本政府虽然在一百年前就宣布废除了‘秽多’（从事屠宰和皮革业的人）和‘非人’（乞丐和游民）的蔑称，可是时至今日，‘部落民差别’（部落歧视）在社会上还普遍存在。老师问我们为什么？并让我们自由讨论，有些同学问我，中国有没有歧视？”
“有。”林正男非常肯定的说。
“什么样的歧视？”阳子迫不及待地问。
“中国是儒教社会，儒家主张等级制，日本叫‘身分制’，就是按照社会地位不同，把人分成三六九等，上尊下卑，贵贱分明，等级森严。中国受儒家思想统治和影响几千年，这种等级观念早已潜移默化，深入骨髓。”
“爸，这些我们知道。”阳子为父亲倒了一杯啤酒。
“这是传统的等级制，下面再跟你说说‘阶级’。”他喝了一口啤酒，接着说：“共产党夺取政权后，运用马克思的阶级斗争理论，简单的把人民分成两个阶级：一个是以工人和农民为主的无产阶级；另一个则是以资本家和地主为首的资产阶级。这两个阶级相互对立，相互斗争，势同水火，你死我活。”
“爸，阶级和等级有什么区别？”
“刚才说过，等级是按社会地位划分的，比如说士，农，工，商；而阶级则是按经济地位划分的，即你拥有多少财产，像地主，资本家，富农，贫农。就等级观念而言，儒家思想和马克思的理论有相同之处，这也是为什么亚洲许多国家很容易的接受了马克思主义。”
“爸，你还是说说歧视吧。”阳子急着问。
“在那个社会里，一旦被划为资产阶级，则被视为另类，是斗争的对象。重则枪毙坐牢，轻则挨批挨斗，接受劳动改造。本人饱受屈辱和折磨不说，子女也遭受歧视和白眼，入学，工作，婚姻都会受到不公平待遇。”
“恐い！（好可怕呀！）”阳子叫道。
“听说现在也变了，跟以前不一样了。”半天没吭声的良子插言道。
“制度可以变，但人的观念不是一朝一夕就能改变的。”
良子放下筷子，说“ごちそうさま！（我吃饱了！）你们慢慢吃，慢慢说吧！”
“妈，怎么吃这么少？”
“人老了，吃不动了。”说完，站起身来，脚步缓慢的朝房间走去。
回到房间，良子没有像以往那样打开电视，而是走到衣柜前，轻轻地来开抽屉，从衣服底下取出一个叠的方方正正的小布包，打开布包，里面有两张泛黄的照片，默默地凝视着照片上的青年男子，想要说什么，可是话未出口，泪水已从她那沉甸甸的眼中夺眶而出，慢慢地滑落到她的嘴角。
他，就是当年令她如醉如痴，若疯似狂，舍命去爱，并因此改变人生命运的那个男人。
