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谈谈气功（十一）香功、大藏、慧元、严新气功以及一些回答
一不留神，又起一场争执。
其实，在网上，想说服一个人，比生活中更难，除非此人虚怀若谷，并能抛弃成见。然而这样有开放心胸的人，世间寥若晨星，不止是政治家里鲜见，其他行业里也是如此，所以不管是一个人还是社会，想进步或者改革，都是极困难的事儿。能为此事者，莫不是大无畏者，岂止英才而已。
所以，多半儿是表明自己的态度，说清楚自己的想法，就此作别，愿意思考的自然会去思考，能明白的自然会明白，多言无益。
写气功这篇文字的目的，其实是给那些还不太了解，但还有兴趣了解的朋友。或者还有疑惑：那些道听途说的事情，到底是不是真的，还是仅仅是故事，到底这东西对人有没有益处，还是全是坏处，全是骗术。
只是希望那些还没有被成见挡住了眼睛的人，还能给自己留一个口子，等以后遇到了不可解的事情，或者生了一些没办法的病而无路可走之时，能想起来，还有这么一条可以尝试。果真如此，也就算我没白费力气了。
所谓江湖人物江湖老，又说人越老越迷信，不一定都是老糊涂了或者没有文化，也许是遇到的事情多了，知道世界上的事，并不是我们都能了解到的，也不是我们完全能掌握的，也明白人的聪明才智，在大自然面前，毕竟还是渺小而脆弱。
继续谈谈当年的几种功法。
香功，当年红极一时，后来迅速消失，据说是高层几个弟子争钱闹出来矛盾，这是小道消息，我没有调查过，不知道真假，大家听听就算。看来这个贪婪问题不管对官员来说，还是赚了点儿小钱的公司，又或是练什么功的人，都是个不容易过的坎儿。
其实对老年人来说，香功是个不错的选择。大家在一起，又能聊天儿，又能运动，有说有笑，陶冶身心，运动不过量，又不会出偏，比起在家里凑起来打麻将，要好的多了。即使不能有什么香味儿，也没什么坏处。
记得那时侯那些老太太练功回来，总是互相问着：有没有香味儿啊？有的说有有的说没有，讨论的热烈的很。说有的洋洋自得，说没有的羡慕有加，攀比的意思很明显。其实，一看她们的样子，就知道一定没有香味的了，别的味道也许会有，如果有香味的话，不是旁边的花草树木，就是自己的香水。
那么，她们不能，是不是就没有人能？人真能发出香味吗？
原理上，香功是对的。
其实人的身体本来就是有味道的，不同的内脏，味道也不同，但是因为我们的身体都不太健康，所以散发的味道，也就不怎么好了。如果通过锻炼，内脏都恢复了健康，在饮食上再加以注意，就可以回复到它们本来的味道，也就有了香味了。而这些事情，其实并不一定需要气功的。
道理容易说，做起来却难，基本上要吃素到一定时间，身体还要健康，才有可能做到。
这一点上，香功其实是故弄玄虚了，把一个本来很简单的道理，说成是自己独有的，用来吸引大众。从修行的角度来说，当然不合适，但是从商业的角度来说，算是一种手法吧。
大藏功比较有趣。
大藏功的狄玉骑，应该是有真功夫的。原因呢，可以从他的脸看出来。
为什么看脸？这个标准是不是很有趣？
看过一篇讲述狄玉骑的文章，说到他在西藏闭关，学密宗喇嘛一样，在一个洞窟里封了门，不到一定程度不能出关，也许是直到能听到天籁之音。狄玉骑是听到了那种声音以后才出山的，本来是可以继续努力有更高进境的，可惜他忍不住了。很多修行人都是如此，到了一个境地，本来是可以继续进步的，却怎么也忍不住了。此之谓“两界关”也。
——此处的天籁之音，不是我们一般以为的大自然的声音，而是入定以后听到的宇宙深处的音声，那种声音，也许是超越现在人类耳朵能分辨的范围的声音，比如超声或者次声波之类，也可能是其他的波被其他功能接收的感觉。
打坐入静久了的人，都会有一个问题，就是面部肌肉僵硬，如果不是自己有意识的经常活动面部肌肉使之柔和，很容易给人冷冰冰的拒人千里之外的感觉。一般的人，做不到脸上那么长时间没有表情，肌肉就不可能僵到那个程度。
狄玉骑的脸上，肌肉就是硬邦邦的，笑起来很不自然，用他自己的笑话，就是已经不会笑了。
从这个地方，就可以看出他下了真功夫。
当然，下了功夫不一定得了功夫。
后来据说他又回山苦练了，这个就不得而知了。
不过狄玉骑也有个商业运作，就是宣传和自己学功夫的人，就送给十年功力——多好的买卖啊！花几十块钱，就可以少吃十年的勤学苦练，这么划算的捷径啊——一时间很多贪便宜想偷懒的人蜂拥而至。
那年估计他是赚了不少钱的，当然比起张和李，应该不是一个数量级了。
慧元功。
慧元功和法圈功、大佛功一样，基本上都是中功出来的——而且也是东北出来的，东北真是出人物啊——从这个角度来讲，张宏堡的教育还是很有水平的，可惜。
慧元功的创始人叫什么我忘了，但是对张似乎很有意见，大意是张把功法分成八步有骗人之嫌，他们只是分三步，内容却一样——竞争的好处啊！
慧元功好象没听说过什么过分的宣传手法，人好象还比较老实，所以名声也不怎么响。
严新气功。
严新的事情，似乎用不着说了，因为已经被说的太多。不过他因为出山比较早，牛皮吹的也比较小，只敢把自己说成能神通灭大火的，还没敢把自己说成救世主甚至宇宙之主，所以到后来气势明显不如新人了。
但是严新的一些做法，还是值得肯定的，比如说和科研部门合作等等，成功与否尚在其次，能去做，至少是种勇气，由此判断，他还是有真东西的，而不是象后来的一些人，只敢在自己的圈子里胡吹。
说他有真东西，主要是他的功法。
他的功法其实比较传统——当然他的带功报告是创举，可惜后来被很多骗子利用——传统的麻烦，往往在烦琐和容易出偏。严新的功法，一般没有些哲学上，传统文化上的功底的话，很容易出问题。因为一个人如果有了贪图心功利心以及别的想法，而不是出于修身养性的角度，后果一般都会不好。他的功法主要的东西就是观想，一个没有理论基础和静定基础的人，一上来就练观想，出问题是很容易的事。幸好很快他就没什么影响力了，很多人估计也是嫌麻烦，都不练他的功法了，不然的话，他的结果可能更不好。
那时侯出山的，还有很多功法，一般都已经随着历史被淘汰了，影响力也不太大，现在应该也不会有什么人练了，所以也就不多说了。那些功法里，哪个真一些，哪个主要是骗子，经过这么长时间，其实大部分人也都明白了，我也就不点了。如果还有不明白的，可以看我前面的一些原则性评述的地方，应该自己就知道怎么分辨了。
再回答一下上次的问题。
张香玉的所谓宇宙语。
其实说穿了很简单，就是把我前面说的自发动功换一下，把身体动，换成嘴巴动，就能说出那些谁也不明白的话了。
鹤翔庄是真东西，强身健体，有那套东西就够了。当然如果后来他又吹什么新的东西了，我就不知道了。
大雁功，如果指的是那几十式的武术，那自然没什么可假的。如果又有别的说法，那我就不知道了。
佛子张小平。
从名字就看出来了，不需要再费口舌了。
张宏堡的中功。
主要是道家功法，但也融进了佛医儒武的成分。比如灌顶说咒语，就是佛家的内容，当然他给冒名顶替了。
治病部分，自然有医家成分。
正襟危坐，是儒家的姿势。
排打，站桩，那就和武术扯不开了。
所以说，中功里，还是有不少好东西的。
至于张宏堡本人，有位热心的朋友已经给出了跟帖，情况已经说的很明白了，我也就不加以置评了。
学佛从做人开始，做好了人，就有了学佛的基础，很多学佛的，人都没做好，谈何容易啊。
罢了兄前生想必是修行人，所以才有那么多再来人与你相约再见。
宗教和信仰，是有关系的两回事儿。
宗教已经外化，多半儿成了迷信，给人点心灵的安静，也就差不多了。真要搞明白，说清楚，走对路，有结果，还是要深思细品，身心双修，那就不仅仅是宗教甚至一般信仰能做到的了。
太祖母报信儿的事儿，不能算宗教，而是大自然的道理，只是现在我们还不明白。老人们的说法，有迷信的地方，也有可取的地方，在佛经里，就有原原本本的道理在了。
罢了兄身体好，是幸运，但是如果不好好保任，也会变的不好的啊。
另外，身体也是很有意思的玩具，不好好玩玩，其中那么多奥秘，岂不是太可惜了啊：）
在我看来，宗教这东西你信就有，不信就无（其实我不大敢说无）。还记得当年我太祖母过世的那个清晨（五，六点钟的样子），我在学校宿舍里被自行车摔倒声和猛烈的击窗声惊醒，当时窗外无人，自行车也没坏，原来是太祖母报信来了。
我这个人平时几乎不锻炼，一是没时间，二是因为懒，吃东西又从不忌口；我知道活得太随心所欲对身体不好，可就是收不住。前一阵去做了运动心电图，医生对我说我心脏的实际年龄只有三十三岁，哇噻，运气就是好！