博文
(2026-01-14 22:57:14)
提问：持大随求，可以替代拜佛拜忏吗？吉祥果回答：不可互相取代；拜佛拜忏的利益和大随求的利益，二者获取福德利益的机理不同，二者消除罪业的机理也不完全相同，二者对于不同修持对象而言所获得利益的稳定性也不同；我简单解说如下：一则二者获取利益之机理不同，譬如拜佛，是通过礼拜的自然施受关系建立的福德缘起，大随求是通过十方诸佛特别的誓愿力强行[阅读全文]
(2026-01-13 09:57:55)
持咒成就，需有契约精神引言：此前我曾多次说过，咒语成就水平高低之关键，取决于持咒行者遵守咒语三昧耶要求水平之高低；三昧耶是誓言，咒语是具有特殊誓言和愿力加持的特殊契约，当你以更高的守约精神来执行这个契约的时候，你的持咒水平会达至较高，当你以较低的契约精神来执行这个契约的时候，你的持咒水平极低；咒语会全自动的、智能化的识别你的契约执[阅读全文]
(2026-01-12 21:35:56)
礼佛拜佛不能发财？有师兄刚才说：《增一阿含经》说的礼佛得富，是因供养得富，礼拜诸佛不能直接得富贵；该师兄又认为《佛为首迦长者说业报差别经》说的礼佛十种福报，也没有直接说礼佛得富贵的，因此该师兄认为，礼佛之法，并不能直接得到财富。吉祥果回答：首先随喜这位师兄喜欢考证佛经的认真精神，其次，依据师兄之疑惑，我解释如下：根据《佛为首迦长者[阅读全文]
(2026-01-11 10:21:19)
打坐与拜佛，利益侧重不同请教师兄：有师兄说，打坐才是正确的修法，拜佛不是；打坐才可以解脱，拜佛不可以。吉祥果回答：此前我曾经解答过这一问题，打坐是偏重修持定慧之法、拜佛是偏重修持福报之法，二者利益偏重不同；如果你觉得自己福德超群，你想偏重追求定力智慧，你可以多在打坐上面下下功夫；如果你觉得自己定力和智慧超群，你现在偏重追求福德，你[阅读全文]
(2026-01-10 10:31:46)
优婆夷净行法门经/瑞应品第三瑞应品第三
尔时世尊说此偈已。毗舍佉母欢喜踊跃而白佛言。世尊。菩萨处胎初生之时。有几奇特微妙之相现于世间。佛告毗舍佉。菩萨生时有十六种奇特瑞相。何谓十六种相。所谓菩萨舍兜率天身。忆念分明而处母胎。是为一未曾有奇特之法。菩萨舍天身已处胎之时。自然光明照于世间。世界中间幽冥之处。日月星光所不能照。悉皆大明。[阅读全文]
尔时世尊说此偈已。毗舍佉母欢喜踊跃而白佛言。世尊。菩萨处胎初生之时。有几奇特微妙之相现于世间。佛告毗舍佉。菩萨生时有十六种奇特瑞相。何谓十六种相。所谓菩萨舍兜率天身。忆念分明而处母胎。是为一未曾有奇特之法。菩萨舍天身已处胎之时。自然光明照于世间。世界中间幽冥之处。日月星光所不能照。悉皆大明。[阅读全文]
(2026-01-09 21:48:55)
人性的真实，咒语的成就我们佛弟子大多一开始学佛，总会听到一句话，那就是真实佛性，真如实性，总是听到这样对佛性的表述，那就是认为不生灭变异的佛性是真实的。可是我今天不想谈佛性的真实，我想先谈谈人性的真实，因为一个人如果连人性的真实都实现不了，再空谈什么佛性的真实，的确那是更遥远的事情。除了人性的真实，我还想谈谈人性的真实和咒语的成就[阅读全文]
(2026-01-08 11:11:06)
优婆夷净行法门经/修学品第二之余修学品第二之余
复次毗舍佉。云何修行身黄金色光明照耀犹如金山。如来往昔无量劫中。常乐修善不嗔不恚。若有众生恶骂捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自惭愧生大悲想。皆是过去先业所报。常自克责复行布施。柔软氍氀刍摩劫贝憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展转无量世中积功高大。常受天乐。下生人间。得大人相身黄金色。于诸[阅读全文]
复次毗舍佉。云何修行身黄金色光明照耀犹如金山。如来往昔无量劫中。常乐修善不嗔不恚。若有众生恶骂捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自惭愧生大悲想。皆是过去先业所报。常自克责复行布施。柔软氍氀刍摩劫贝憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展转无量世中积功高大。常受天乐。下生人间。得大人相身黄金色。于诸[阅读全文]
(2026-01-07 19:05:42)
优婆夷净行法门经/修学品第二修学品第二
佛说偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。初学菩萨于净行法门。云何修学而得菩提。佛言。初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十。所谓深入法性。不舍不减不堕不退。修学舍心。修学多闻。修学威仪。修学降伏众魔。修学光明。修学佛相好。修学禁戒。修学三昧。修学波若。修学大波若。修学善行。修学大善行。修学色[阅读全文]
佛说偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。初学菩萨于净行法门。云何修学而得菩提。佛言。初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十。所谓深入法性。不舍不减不堕不退。修学舍心。修学多闻。修学威仪。修学降伏众魔。修学光明。修学佛相好。修学禁戒。修学三昧。修学波若。修学大波若。修学善行。修学大善行。修学色[阅读全文]
(2026-01-06 09:11:24)
优婆夷净行法门经/修行品第一修行品第一如是我闻。一时佛住舍卫国。弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中。于是毗舍佉母。与千五百清信优婆夷。来诣佛所。稽首佛足却住一面。尔时佛告毗舍佉。何缘晨朝而来至。毗舍佉母白佛言。世尊。已闻如来先所略说甚深难解无上之法。名曰优婆夷净行。唯愿世尊。哀愍我等。广演分别微妙法相。令我等辈闻此法已。当来长夜安隐快乐。天上[阅读全文]
(2026-01-05 20:01:45)
佛说萨罗国经
昔有大国名曰萨罗。土地广博严净之处。中多人民富乐炽盛。工黠妍雅好盛文饰。多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室。金银错涂方圆净好。绕城浴池中生莲华。凫雁鸳鸯鸠夷罗鸟。孔雀鹦鹉翔随鸬鹚。翻飞相逐皆在池中。昼夜栖止相和悲鸣。男女游戏作倡妓乐。无有厌极乐不可言。自猗憍慢不解佛法。各自快心天下无双。佛在舍卫祇树之园。佛见此国兴乐[阅读全文]
昔有大国名曰萨罗。土地广博严净之处。中多人民富乐炽盛。工黠妍雅好盛文饰。多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室。金银错涂方圆净好。绕城浴池中生莲华。凫雁鸳鸯鸠夷罗鸟。孔雀鹦鹉翔随鸬鹚。翻飞相逐皆在池中。昼夜栖止相和悲鸣。男女游戏作倡妓乐。无有厌极乐不可言。自猗憍慢不解佛法。各自快心天下无双。佛在舍卫祇树之园。佛见此国兴乐[阅读全文]
