大智度论（第001卷～第020卷）/释初品中尸罗波罗蜜释初品中尸罗波罗蜜
【经】“罪不罪不可得故，应具足尸罗波罗蜜.”
【论】尸罗（此言性善），好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。尸罗者，略说身、口律仪有八种：不恼害，不劫盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不饮酒及净命，是名戒。若不护放舍，是名破[阅读全文]
博文
(2025-02-20 09:17:37)
(2025-02-19 18:01:29)
僧伽吒经/僧伽吒经卷第一僧伽吒经卷第一
如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦葉、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跋陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那，如是等二万二千人俱。共菩提萨埵、摩诃萨埵六万二千人俱，其名曰：弥[阅读全文]
如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦葉、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跋陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那，如是等二万二千人俱。共菩提萨埵、摩诃萨埵六万二千人俱，其名曰：弥[阅读全文]
(2025-02-18 10:21:10)
《瑜伽师地论》对于世间福报如何才能有求必应？--共立要契！--和佛菩萨签合同！云何菩萨共立要契方便善巧。谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。如是菩萨若见有情来求种种田事宅事。诸阛阓事。王事域事。财事[阅读全文]
(2025-02-17 21:13:59)
优婆塞戒经/杂品第十九杂品第十九
善生言：“世尊，菩萨已修六波罗蜜，能为众生作何等事?”
“善男子，如是菩萨能拨沉没苦海众生。
“善男子，若有于财、法、食生悭，当知是人于无量世得痴贫报。是故菩萨修行布施波罗蜜时，要作自利及利益他。善男子，若人乐施，一切怨仇悉生亲想，不自在者皆得自在，信施因果，信戒因果，是人则得成就施果[阅读全文]
善生言：“世尊，菩萨已修六波罗蜜，能为众生作何等事?”
“善男子，如是菩萨能拨沉没苦海众生。
“善男子，若有于财、法、食生悭，当知是人于无量世得痴贫报。是故菩萨修行布施波罗蜜时，要作自利及利益他。善男子，若人乐施，一切怨仇悉生亲想，不自在者皆得自在，信施因果，信戒因果，是人则得成就施果[阅读全文]
(2025-02-16 10:18:42)
大方广佛华严经（第31卷～第40卷）/十地品第二十六之二十地品第二十六之二
诸菩萨闻此，最胜微妙地，其心尽清净，一切皆欢喜。
皆从于座起，踊住虚空中，普散上妙华，同时共称赞：
善哉金刚藏！大智无畏者！善说于此地，菩萨所行法。
解脱月菩萨，知众心清净，乐闻第二地，所有诸行相，
即请金刚藏：大慧愿演说，佛子皆乐闻，所住第二地！
尔时，[阅读全文]
诸菩萨闻此，最胜微妙地，其心尽清净，一切皆欢喜。
皆从于座起，踊住虚空中，普散上妙华，同时共称赞：
善哉金刚藏！大智无畏者！善说于此地，菩萨所行法。
解脱月菩萨，知众心清净，乐闻第二地，所有诸行相，
即请金刚藏：大慧愿演说，佛子皆乐闻，所住第二地！
尔时，[阅读全文]
(2025-02-16 10:11:04)
杂宝藏经/七种施因缘第七十六七种施因缘第七十六
佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门[阅读全文]
佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门[阅读全文]
(2025-02-15 18:54:29)
大萨遮尼干子受记经/诣严炽王品第四诣严炽王品第四
尔时南方国大萨遮尼干子。与八十八千万尼干子俱。游行诸国教化众生。次第到于郁阇延城。复有无量百千诸众。或歌或舞吹唇唱啸。作百千万种种伎乐。前后侍从。大萨遮尼干子。诣郁阇延城。尔时国主严炽大王。闻大萨遮尼干子众。从南大国与无量众诣郁阇延。闻如是已。即生尊重大萨遮尼干子心。生尊重心已。为[阅读全文]
尔时南方国大萨遮尼干子。与八十八千万尼干子俱。游行诸国教化众生。次第到于郁阇延城。复有无量百千诸众。或歌或舞吹唇唱啸。作百千万种种伎乐。前后侍从。大萨遮尼干子。诣郁阇延城。尔时国主严炽大王。闻大萨遮尼干子众。从南大国与无量众诣郁阇延。闻如是已。即生尊重大萨遮尼干子心。生尊重心已。为[阅读全文]
(2025-02-14 18:23:16)
大乘宝要义论/大乘宝要义论卷第九大乘宝要义论卷第九
如入楞伽经中。大慧菩萨问如来藏。佛言。大慧。何故汝今问于如来自性明亮清净本来清净如是之说。如来具三十二相。在一切有情身中。如无价宝为弊垢衣之所缠覆。蕴处界衣缠覆亦然。彼贪嗔痴不实计执。此之垢染是无常法。是不坚牢。是不究竟。大慧白佛言。世尊。外道所说神我之语。何故不能等比如来藏语。[阅读全文]
如入楞伽经中。大慧菩萨问如来藏。佛言。大慧。何故汝今问于如来自性明亮清净本来清净如是之说。如来具三十二相。在一切有情身中。如无价宝为弊垢衣之所缠覆。蕴处界衣缠覆亦然。彼贪嗔痴不实计执。此之垢染是无常法。是不坚牢。是不究竟。大慧白佛言。世尊。外道所说神我之语。何故不能等比如来藏语。[阅读全文]
(2025-02-13 19:49:28)
佛说贤者五福德经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。何谓为五。其人所生则得长寿。是为一福德。其人所生即得大富饶财多宝。是为二福德。其人所生即端正无比。是为三福德。其人所生即名誉远闻。是为四福德。其人所生即聪明大智。是为五福德。何因贤者说法得长寿。用前世说法时。上语亦善中语亦善下语亦善。其义备足。归寂[阅读全文]
(2025-02-12 18:18:03)
优婆塞戒经/杂品之余杂品之余
“善男子，若复有人，于身、命、财，悭吝不施，是名为悭。护惜悭人不施之心，不生怜愍，留待福田，求觅福田，既得求过，观财难得，为之受苦，或说无果、无施、无受。护惜妻子眷属等心，积财求名，见多生喜，观财是常，是名悭垢。是垢，能污诸众生心。以是因缘，于他物中，尚不能施，况出自物。智人行施，不为报恩，不为求事[阅读全文]
“善男子，若复有人，于身、命、财，悭吝不施，是名为悭。护惜悭人不施之心，不生怜愍，留待福田，求觅福田，既得求过，观财难得，为之受苦，或说无果、无施、无受。护惜妻子眷属等心，积财求名，见多生喜，观财是常，是名悭垢。是垢，能污诸众生心。以是因缘，于他物中，尚不能施，况出自物。智人行施，不为报恩，不为求事[阅读全文]
