博文
(2026-02-09 19:45:45)
除了之前我推荐过的各种延寿法之外，现在我确定，加上这个变亿咒直接拜佛，直接就是极其殊胜的延寿之法，直接就是极其殊胜的治愈重病之法，所以，诸位具备信心之人，可以奉持此法，来增广福寿，治愈重病。在下文中，我解释了使用“礼佛变亿咒”导致违缘的内在机理，如果有的师兄感觉承受不起带来的违缘，可以放弃使用此咒拜佛；不过说实话，这对你来说，[阅读全文]
(2026-02-08 09:35:39)
以前博文里面，我经常说，我过去修行走过很多弯路，也被一些所谓大德的开示误导过，也被世面上流行的一些开示的知见误导过，现在距离我此生最早一次皈依到现在21年了，最近4年我才逐渐明白有些问题的内在奥秘和真相。我这么说过几次，于是呢，也有一些师兄就在背后借着我这么反思自己的这几句话，就开始写文章说，说某师兄学佛十几年二十年了，还在走弯路，这[阅读全文]
(2026-02-07 10:06:32)
关于“佛顶尊胜咒”的实修实测结果有很多法门，我经过实修实测之后发现，这些法门的实际功效和佛经依据所说的没有任何差别，但是和市面上一些开示相差太远，比如，之前大家最熟悉的，就是我关于“佛顶尊胜咒”的实修实测结果，那个实测结果完全符合佛经依据：即，依靠该咒消供养，仅仅只是在当日子时到次日子时之间有效，越过此时间区间，消供养功[阅读全文]
(2026-02-06 19:39:28)
个人随笔：我看到了师兄们转给我的那个“移动空调马甲”，这个产品思路的大方向是对的，应该为中航的科研人员鼓掌祝贺，该产品的大方向一定是未来的行业趋势。但是就该具体产品而言，我个人认为，存在如下问题：所携带外挂部分体积较大，希望随着技术革新能够改善；但是这并不是最严重的问题，最严重的问题是，该产品只是一个马甲，这就意味着，在给人体[阅读全文]
(2026-02-05 10:00:06)
我的“移动随身空调妄想症”又到盛夏炎热之季节，我每年这时候都会有一个妄想，这个妄想已经妄想了十几年了，我妄想有一种衣服，冬暖夏凉，冬天采用电热毯电热丝原理增暖，用蓄电池供电，尽可能采用安全电压；冬天呢？这个制冷要麻烦一点，因为就现在的制冷技术所需要的那些设备而言，它们有点庞大，似乎不适合人体背负，但是我相信未来的科技会解决这个[阅读全文]
(2026-02-04 21:02:35)
介入因果背负之负能量会传递给眷属介入因果所带来的业力障碍和鬼神障碍，这种障碍损害的并不单纯只是自己自身，还有给自己的亲属带来损害；也就是说，这种负能量能够如同电能在导体之间传导一样，它具备在共业眷属之间互相传导的特性。因此，介入因果给自身带来的所有障碍，自己的亲属都因为和你有共业因缘而被传导被分担；介入因果之后带来的家庭不合、眷属[阅读全文]
(2026-02-03 09:45:29)
佛说宝网经
闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处慈氏菩萨等。二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天[阅读全文]
闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处慈氏菩萨等。二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天[阅读全文]
(2026-02-02 18:21:04)
佛语法门经
如是我闻：一时，婆伽婆住毗耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学、无学无量人众，围绕说法。
尔时，会中有一菩萨，名龙威德上王，从座而起，整服右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，如来先说佛语修多罗诸经，复有说非佛语。世尊，此有何义？云何受持?”
尔时，佛告龙威德上王菩萨言：“善男子，如[阅读全文]
如是我闻：一时，婆伽婆住毗耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学、无学无量人众，围绕说法。
尔时，会中有一菩萨，名龙威德上王，从座而起，整服右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，如来先说佛语修多罗诸经，复有说非佛语。世尊，此有何义？云何受持?”
尔时，佛告龙威德上王菩萨言：“善男子，如[阅读全文]
(2026-02-01 18:38:29)
佛说法常住经
闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独之园。
佛告诸比丘：“法者常在，有佛无佛，法住如故。如来至真出现世间，因为宣解分别深义敷演至慧。志在小乘，为说四谛，苦、习、尽、道，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦。举要言之，有阴身苦；设无有身，当有何患？是曰苦谛。目贪于色，耳、鼻、身、口、意亦复如是，由此因缘，成其六衰，从来劫[阅读全文]
闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独之园。
佛告诸比丘：“法者常在，有佛无佛，法住如故。如来至真出现世间，因为宣解分别深义敷演至慧。志在小乘，为说四谛，苦、习、尽、道，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦。举要言之，有阴身苦；设无有身，当有何患？是曰苦谛。目贪于色，耳、鼻、身、口、意亦复如是，由此因缘，成其六衰，从来劫[阅读全文]
(2026-01-31 10:39:44)
佛说长寿王经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。昔有菩萨为大国王。名曰长寿。王有太子。名曰长生。王治国以政。刀杖之恼不加吏民。风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐。不修正治国民贫困。谓傍臣曰。我闻长寿王国去是不远。炽饶丰乐而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国。为可得不。傍臣对曰。大善。遂兴兵而行到长寿王国界。界上吏民走行[阅读全文]
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。昔有菩萨为大国王。名曰长寿。王有太子。名曰长生。王治国以政。刀杖之恼不加吏民。风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐。不修正治国民贫困。谓傍臣曰。我闻长寿王国去是不远。炽饶丰乐而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国。为可得不。傍臣对曰。大善。遂兴兵而行到长寿王国界。界上吏民走行[阅读全文]
