博文
(2025-11-08 10:27:08)
再驳“白衣不可说法论”问曰：《仁王般若波罗密护国经》言：后五浊世，比丘立地，白衣高坐；由此可见，白衣高坐说法，是末法之象征，故而应该制断白衣说法。答曰：诸大德比丘中，关于白衣不可说法之论，看似言之昭昭，甚嚣尘上，然其立论是否可靠、是否正见，是否合乎佛制，一切还要从依据来看；我有如下诸疑，反诘问难诸大德比丘，若有能酬答我如下诸问[阅读全文]
(2025-11-07 21:33:25)
提问：师兄您好，请问我们用木头家具会造恶业吗？因为可能生产家具要砍大树，而砍大树可能不按照佛法仪轨告知树神，直接砍树做家具是否造恶业？我们现在使用木头家具是否以伤害环境，伤害其他众生利益为代价？吉祥果回答：草木虽无情，然有有情附之，花草树木神是也，砍伐之时必致报复；应以宝箧印法先超拔，然后采伐，如此是人神皆安乐法；世有浅薄之人，大[阅读全文]
(2025-11-06 18:23:15)
随喜功德相关问题提问：依靠普贤行愿品偈颂念诵随喜，或者依照师兄所拟变通之偈颂随喜，真的能得到那么殊胜的效果吗？吉祥果回答：偈颂之念诵，只是一个引导，偈颂只是一个引导词，引导什么呢？引导行者对所随喜对境的所有功德福慧生起无上欢喜心，是故，随喜功德的功效深浅，取决于欢喜心之深浅，而非取决于念诵偈颂越多越好，此误解也；理虽如此，然初学随[阅读全文]
(2025-11-05 18:53:56)
大法鼓经/大法鼓经卷下大法鼓经卷下
尔时，世尊告大迦葉：“譬如有王，能行布施，彼王国中多出伏藏。所以者何？以彼国王种种周给贫苦众生，是故伏藏自然发出。如是，迦葉，大方便菩萨，广为众生说甚深法宝故，得此甚深离非法经，谓空、无相、无作相应经。复得如是如来常住，及有如来藏经。
“迦葉，如郁单越，自然之食，众共取之，无有损减。所以者[阅读全文]
尔时，世尊告大迦葉：“譬如有王，能行布施，彼王国中多出伏藏。所以者何？以彼国王种种周给贫苦众生，是故伏藏自然发出。如是，迦葉，大方便菩萨，广为众生说甚深法宝故，得此甚深离非法经，谓空、无相、无作相应经。复得如是如来常住，及有如来藏经。
“迦葉，如郁单越，自然之食，众共取之，无有损减。所以者[阅读全文]
(2025-11-05 18:47:48)
大法鼓经/大法鼓经卷上
大法鼓经卷上
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。复有百千大菩萨众，复有众多天、龙、夜叉、揵闼婆众，复有百千诸优婆塞、优婆夷众，复有娑婆世界主梵天王及天帝释、四天王众，复有十方世界无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸菩萨俱。
尔时，如来于彼四众说如是法：有有则有苦乐，无有则无苦乐，[阅读全文]
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。复有百千大菩萨众，复有众多天、龙、夜叉、揵闼婆众，复有百千诸优婆塞、优婆夷众，复有娑婆世界主梵天王及天帝释、四天王众，复有十方世界无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸菩萨俱。
尔时，如来于彼四众说如是法：有有则有苦乐，无有则无苦乐，[阅读全文]
(2025-11-05 18:37:54)
有仁者问，为啥不直接教子女念佛、观世音菩萨，而要教人修随喜？吉祥果回答：念佛之功德利益，自然无需多言，然念佛之原理多为求佛加持获得利益，乃佛所施与者，而随喜不同，随喜乃开显自性中对善法功德之欢喜心，籍借此随喜心而令自身相应福慧资粮加倍增长；一者他力给予，一者自力所获，差别如此；加之前文已有讲解，其余诸法，修一得一，修二得二，此随喜[阅读全文]
(2025-11-04 09:38:36)
请教师兄：末学是一个铲车司机，半个月前我就做了个梦，梦到铲车该加油了现实中车不缺油，今天又梦到开铲车走下坡路时车突然高温往外喷水！这两个梦分别预示着什么？请师兄解答。吉祥果回答：前梦是佛菩萨提示你修福，如前所述，电力，燃油，煤气，这些能量已经成为现代家庭正常运转所需，以及成为现代工业生产中的基础所需，提醒你加油，就是提醒你修福，不[阅读全文]
(2025-11-04 09:34:35)
忏悔随喜四句法次列尼玛师兄去年问及子女染色体不正常之事，问有何方法，可以帮助子女改善，我一方面觉得子女太小，即便说了方法也无法奉行，一方面觉得我也没有找到尽善尽美的方法，故而告之先等孩子大一些，能够奉行时再说不迟。近日讲随喜忏悔，知随喜之法，必能有助于师兄之子女扭转染色体不正常带来的后患，甚至可以扭转不良基因，趋向身心圆满。我今忏[阅读全文]
(2025-11-03 20:58:49)
优婆塞戒经/集会品第一集会品第一
如是我闻：一时，佛在舍卫国衹陀林中阿那分坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘尼，千优婆塞，五百乞儿。
尔时，会中有长者子，名曰善生，白佛言：“世尊，外道六师常演说法，教众生言：‘若能晨朝敬礼六方，则得增长命之与财。何以故？东方之土属于帝释，有供养者，释提桓因则为护助。南方之土属阎罗王，有[阅读全文]
如是我闻：一时，佛在舍卫国衹陀林中阿那分坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘尼，千优婆塞，五百乞儿。
尔时，会中有长者子，名曰善生，白佛言：“世尊，外道六师常演说法，教众生言：‘若能晨朝敬礼六方，则得增长命之与财。何以故？东方之土属于帝释，有供养者，释提桓因则为护助。南方之土属阎罗王，有[阅读全文]
(2025-11-02 09:43:30)
关于白衣说法问题请教师兄，谛深法师开示说，居士不能讲法。那么，在劝诱他们念经的过程中解释了自己对佛经的理解，这样算不算讲法，有没有罪过。佛经里也经常提到“辗转教他、广为人说应该如何做比较如法。吉祥果回答：僧众中常有反对白衣说法者，然却并无佛陀坚决制断白衣说法之律典依据，亦无绝对不许白衣说法之经典依据，反之，准许白衣可以在一定条件[阅读全文]
