旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2023-12-29 19:08:14)
《申命记》所记录的是摩西在约旦河东的旷野向以色列全会众重申西乃山律法。这一次重申律法不是简单的将律法再讲一遍那么简单。相比于《出埃及记》、《利未记》和《民数记》中有关西乃山律法的记载，我们可以发现《申命记》中的律法陈述少了很大的一块，就是各样的祭祀礼仪。我们知道，这些祭祀礼仪是神所设立的规范以色列人如何可以去到祂面前、如何可以献祭[阅读全文]
(2023-12-28 14:41:38)
第75段记载的是摩西的去世。其中所涉及到的主要内容，例如他只能远观而不能进入应许之地、约书亚的继任，等等，都已经在之前的段落中提到过。这样，我们也就可以暂时将重点不再放在研读方面，而是更多地用心去体会。这样做也是合理的，因为毕竟，面对一个人的死亡是需要从情感上来体验的。身临其境、细细体会，我们会发觉经文中有些令人动容的细节。例如，是神[阅读全文]
(2023-12-27 15:45:42)
第74段记载的是摩西临终前给以色列众支派的祝福。很奇怪的是，这当中缺了西缅支派。有人试图从祝福的话语中反向推测祝福的写作时间，例如从“愿流便存活不至死亡”来推测当时流便支派正在遭遇重大灾难，从而认为这段祝福不是写在摩西时代。然而我们也要知道，摩西是先知，他完全有可能预先感到、想到、看到将来会发生在某些支派身上的事情。而且，这种反[阅读全文]
(2023-12-26 14:00:31)
第73段讲的是摩西对以色列人的吩咐，以及神对摩西的吩咐。首先，摩西对以色列人的吩咐是我们已经很熟悉的内容，还是围绕着同一个主题，就是吩咐以色列人要谨守遵行神律法上的一切话，并强调这不是虚空与人无关的，乃是关乎他们的生命，让他们在进入得地为业的迦南地可以日子长久。很显然，进入迦南地并不是以色列人的最终目的。以色列人并不能以为进入了迦南地[阅读全文]
(2023-12-22 15:10:57)
第72段记载的是摩西按照神的吩咐所写的一篇歌。从研经的角度，我们可以看到整篇歌的脉络很清楚。先是责备以色列人没有正确回应他们的神；然后是回忆神对以色列人所施的恩惠慈爱；接下来就是指责以色列人对神的背弃，惹动神的怒气，招致神的严厉刑罚；最后，呼召以色列人悔改归向那位拯救他们的神。这篇歌的结构清晰、内容丰富、文学手法精湛、理性与情感并重，[阅读全文]
(2023-12-21 14:37:41)
第71段讲的是神对摩西和约书亚的吩咐。这些吩咐是关于未来的指示。对于摩西，神吩咐他写一篇歌来见证以色列人的不是，因为神已经预见到以色列人将来在进入了应许之地之后的悖逆，所以要摩西预先写明出来；对于约书亚，神吩咐他要刚强壮胆，带领以色列人进入应许之地。摩西体贴神的心意，随即也告诫以色列人他们将来一定会有的悖逆。若不是神预先看明并且指示出[阅读全文]
(2023-12-20 14:59:12)
第70段讲的是摩西吩咐每七年诵读律法一次。摩西是将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未人子孙和以色列的众长老，表明这律法书，既是以色列人信仰生活的核心，也是他们民事生活的根基。可以理解的是，每七年诵读一次律法书，并不意味着每七年才打开律法书念一遍、其它时间无需理会，而是强调这每七年是要提醒会众一次，而在平时的时候都还是要常常诵读、[阅读全文]
(2023-12-19 19:10:38)
第69段讲的是摩西与约书亚之间的“交棒”。摩西在颁布完律法条例之后，也知道他在世的使命即将完成。这一方面是因为他的年纪已经大了，不能在民众中照常出入了，另一方面也是因为神不允许他和百姓一起过约旦河。所以，摩西知道自己只能停在约旦河东，而以色列百姓却要过河进入约旦河西的迦南去得神所赐的应许之地。摩西按照神的吩咐，呼召约书亚来接替他[阅读全文]
(2023-12-15 12:06:30)
第68段讲的是复兴和蒙福的条件。这也是对之前关于违背神的诫命、典章要受到严厉责罚所提出的回归之路。在之前的段落里面，摩西将违约受罚刻画得淋漓尽致，严严地警告以色列人要谨守遵行神的一切话，否则的话后果极其严重，要被剪除净尽。那么以色列人一定会问，如果真的到了那一天，是否就无药可救了呢？是否就是死路一条了呢？现在，摩西就给出了答案，即慈悲[阅读全文]
(2023-12-14 15:22:20)
第67段讲的是神在摩押地藉着摩西与以色列人立约。这是在何烈山，也就是西乃山立约之外的立约。这不是说在西乃山之约以外另立一约，而是指重申西乃山之约。立约的内容已经在之前的章节中详细地记录了，摩西在这里是强调之前所颁布的律法条例就是神与以色列人立约的内容，嘱咐以色列人要谨守遵行。他们所面对的看似是一条条的律法诫命，而所要作的是遵行律法的种[阅读全文]
