绝大多数的故事

阿甘说过：生活就像一盒巧克力，你永远不会知道打开后会发现什么。这句话在我们中的绝大多数看来，是有语病的：打开一盒巧克力还能发现什么？当然是发现巧克力了，废话！一个人这么说，另一个人听着也点头，于是大家都嗯嗯地开始点头。当然阿甘却不会在乎，因为他和周围的绝大多数不一样，他有自己的生活方式，不论别人做什么说什么，阿甘所知道的就是坚持着自我。

想要如同阿甘一般我行我素是一件不容易的事情，要么你需要像阿甘一样有一定程度的智力缺陷，或者你智力非常健全的话，你则需要一定程度的勇气。而落入绝大多数的范畴中无疑是非常安全且稳妥的，广大人民在这方面有丰富的智慧结晶，他们为我们留下了“法不责众”，“枪打出头鸟”等等脍炙人口的金玉良言。所以似乎混在绝大多数里面，我们就有人撑腰，我们就扬眉吐气，我们就有自信心，我们就有保护伞，我们也就有了对“极少数”的异类指手画脚、唾弃、乃至打倒再踏上一只脚的无上权利，因为非我族类，其心必异嘛 --- 这句话在过去是这么说，现在流行的说法是“别有用心”。

在中小学参加过运动会的朋友们大概对写表扬稿这件事情不会陌生。往往在运动会未开始前，班主任就会召开全班动员大会，号召每位同学积极写表扬稿，表扬班上的运动员和后勤人员，写不出来不要紧，有很多模板可以参考。我们那时候的要求是每人每天至少五篇，运动会最后一天则上升到十篇，因为学校会根据班级提供的表扬稿数量来表扬投稿最多班级，该班的班主任就会极有面子；另外，写得好的稿件会被广播站及时播出，这时候该班班主任和供稿人也会同时极有面子。

在这件事的动员大会上，班主任一般在一番慷慨陈词之后，都会要求广大同学表态。虽然大家都不情愿接受这个光荣而艰巨的任务，但在老师逼视且暗示下，班干部会先颤颤巍巍地举起小手，然后渐渐地更多的手跟着举了起来，举手的同学也会跟着班主任逼视那些还没有举手的，直到最后全班的手都举成一片小树林，于是班主任满意地散会。

而在运动会结束后，我们也照例会有总结大会。在我印象中，我所在的班级从未拿过积极投稿奖，所以班主任也会铁青着脸开口：“这次写稿，绝大多数同学都表现得很好，除了极少数同学以外，例如张XX、李XX…，你们的稿件任务都没有完成”。这时候，完成任务的同学都很荣幸地站在了绝大多数一方，大家于是都突然崇高了起来，于是有了对绝大多数以外的那部分幸灾乐祸、鄙视的资格。我虽然一直是良民，却是很佩服那些敢于不完成任务的同学，因为他们实在很“拽”，相比之下我是Coward。但同时也觉得庆幸，因为我站的是绝大多数这一方，很有安全感，便隐隐不免有点自我膨胀的感觉。所以每到运动会的时候，这种自豪感与自卑感交结在一起的复杂感受便会伴随我一段时间，因此我一直不太喜欢参加校运动会。

对这件事情的回忆使我想起有段时间的大炼钢铁。政府号召超英赶美，于是凡是响应号召的便自然而然成为了绝大多数，家里的铁锅都要拿出来献到炼钢炉里，因为大家都响应号召，所以这么做必然是对的，所以凡是觉悟不高的都属于妨碍社会主义建设的后进分子，属于可以被帮教的对象。鲜有人质疑，因为一质疑难免会成为后进分子。

后进分子中曾经有一个代表，名字叫马寅初，大家都以批驳马的人口论为乐事，逻辑是：因为绝大多数人都批驳，所以批驳一番一定是对的，且管放心。只是如果把马寅初海扁一顿就能彻底解决中国的人口问题，这未免是一个天真的想法。这样的代表还有一些，例如黄万里，如果站在绝大多数一方海扁一顿黄万里就能彻底解决环境问题，我倒是不反对绝大多数来这么尝试一番。

因此盲目地站在绝大多数一方，容易带来的后果是大家都丧失个体意识，满足于迷失于群体里的那种安全感，被驱动，被推动，甚至做出一些违背初衷与自身意愿的事情。

最近有一客户老抱怨在国外不好做生意，原因是海外的消费者过于理性。这位客户在中国有很大的生意，据说是一位叱诧风云的人物，他对我说中国的生意好做。他搞房地产，开盘的时候，花点钱大做广告造势，再雇上一群民工排队作踊跃购买状，作出供不应求的假象，于是买房者便哗哗地来了，很多人一时冲动，便掏钱买下了事后会后悔的商品房，原因很简单：大家都在买，说明房子抢手，说明房子一定好，自己若再不下手，就会悔之晚矣，站在绝大多数这一方一定不会错，即便吃亏，这么多人陪着一块吃亏，心里也会安慰许多吧。

可到了国外后，故技重施便不那么奏效了，他说本地人压根儿不吃这一套，宣传造势固然有一定的效果，但大家仍然表现得十分理性，想让客户掏钱可没那么容易。

最后，说到绝大多数这个事情，不禁想起有那么几年，在绝大多数人民当中曾经流行过一种舞蹈，这种舞蹈是一系列凶猛动作的组合。我虽晚生了几年，没能有幸参观这种舞蹈，但从资料片中也曾得以窥之一斑。我在观其舞蹈时产生一种被绑在木头上的错觉，而四周是一群翩翩起舞的食人族。但就食人族舞蹈而言，若能有视死如归的大无畏精神，估计也能从食人族身上看到原始的力与美来，而这种舞蹈在我看来纯粹是机械呆板的位移运动。

当时绝大多数人民都狂热地跳这种舞蹈，目的只有一个：要表达忠心。而为什么要采取凶猛动作呢？我猜测，若要表达忠心，消灭“极少数”的阶级敌人估计是必不可少的，否则忠心无法得以体现，正义无法得以伸张。而当阶级敌人消灭得差不多的时候，凶猛动作估计就要用到绝大多数同志内部的派系斗争了。因为有阶级敌人要上，没有阶级敌人创造阶级敌人也要上，否则忠心表达不出来。可见站在绝大多数一方也不是永久的安全保障。

说了这么多，我想最好还是澄清一点，这里决不是要全然否定绝大多数，而是要指出：当我们声称“绝大多数人都持同样的观点”，“绝大多数人都赞同我”，“绝大多数人都这么做”的时候，我们自己是不是一定也要这么做呢？我们应该如何思考如何去行呢？歌德说：“良知是人类罪恶的赎回者与审判者”，其实真正的答案应该在我们自己的里面，而不是在绝大多数的身上。