卑鄙者的通行证
诗篇一百零二十篇随想
高尚是高尚者的墓志铭，
卑鄙是卑鄙者的通行证。
懵懂的少年时代读到北岛先生的这两句诗，我只觉得它们很酷，却还分不清什么样的人算高尚，什么样的人又是卑鄙。
经上说：
“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”（诗篇 120:1-2）
这两节经文告诉人，人生的急难是因为我们身处充满谎言的世界，就如北岛先生的诗句，当“卑鄙成为通行证”，谎言便不再羞耻，反而到处游行。
“求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头”这句话是否包含更深的意思，我也曾是说谎之人？我不想曲解圣经，但当正视自己的生命时，我想我是！
我们呼求天父救我们脱离危难，几千年来罪恶而虚假的世界并未改变，甚至越来越堕落，然而天父对我们的拯救是改变我们的内心，不是环境。正如经上所说：“你们要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐败坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（以弗所书 4:22-24）我们凭着圣灵改变的人生，不再撒谎，更拒绝谎言。
二十多年前，我们刚到美国时，在餐厅打工支持太太念研究生。怀上老大的时候，我们去申请低收入医疗保险。我还记得太太出来时脸有难色地对我说，其实申请这类保险的条件很少人能达到（尤其是中国人），但美国的系统相信人，会尽可能帮助每一个需要帮助的人……
若干年后，太太知道我喜欢小孩，又对我说，我们不再去申请低收入医疗保险，如果要生二胎，一定要等到我们自己能够负担得起医疗保险。上帝保守我们，女儿六岁时，我们迎来了二宝，那时太太已在公司正式上班，并买上了合理的医保。
我虽不同意把美丽国视为地上“山上之城”的基督王国，但先贤所建立的国家制度与体制确实是世界上最先进、最合理的。美丽国的政治庇护制度曾保护无数受专制迫害的弱势群体，然而近几十年来，又有多少人依靠欺骗造假，利用这套制度取得美丽国的合法身份？当我们痛斥当今美丽国的堕落与衰退时，我们又身在其中撒了多少谎？
经上说，
“诡诈的舌头啊，要给你什么呢？ 要拿什么加给你呢？ 就是勇士的利箭和罗腾木 的炭火。” （诗篇120:3-4 ）
这段经文警示世人要悔改，我想，这也是对我说的。
我喜欢北岛先生的诗句，高尚是高尚者的墓志铭。只是这世上大概没有人的墓碑上写着，这人一生没撒过谎。在这个荒谬的时代没有人可以独善其身，如经上说，
“我寄居在米设， 住在基达帐棚之中，有祸了！ 我与那恨恶和睦的人许久同住。”
（诗篇120:5-6 ）
诗人说：“我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”（诗篇 120:7）
在扭曲的世代里，追求真理与和平的人，反倒常被敌意包围；不是因为好争论，而是光一出现，黑暗自然反抗。
正如 腓立比书 2:15–16 所说：
“在这弯曲悖谬的世代……如明光照耀，将生命的道表明出来。”
因此，诗人的和平与他人争战的反差，更显出被主改变的生命所发出的光。无需喧嚣，只要真实、正直、愿和睦，就是最清晰的见证。
