忆往事 《黑与红的童年》
一个女孩眼中的文革
4.
你相信这个世界有神吗？
自从劳奶奶目睹了佛像被游街示众和红卫兵敲打佛像后，她的性格发生了转变，她不再像往常一样微笑着。劳叔叔也很担心他的70岁母亲，他想一点点的引导劳奶奶认识当前的形势。他对劳奶奶说，“你热爱毛主席，热爱党，毛主席是人民的大救星。对吧？”
可是劳奶奶并没有跟随劳叔叔的思路。劳奶奶说，“对呀，毛主席是人民的大救星，菩萨也是人民的大救星啊。”
劳叔叔听劳奶奶把菩萨和毛主席比在一起，他不知道怎么继续和劳奶奶谈下去，他以为他用最通俗易懂的例子可以说服劳奶奶，可是刚刚开始，劳奶奶就走偏了。
停顿一下，劳叔叔直截了当的说，“我们必须听毛主席的话。我们要信仰马列主义和毛泽东思想。信佛教是迷信，你以后就不要再烧香拜菩萨了，赶紧把菩萨像收起来，如果被红卫兵看到，会批斗你的，你知道吗？”
然而，劳奶奶并不理解劳叔叔所说的。她说，“红卫兵闹他们的革命，我供奉我的菩萨，我并没有影响他们闹革命。毛主席的塑像可以到处都有，为什么菩萨像却不可以？我可以把毛主席塑像和菩萨像摆在一起供奉。”
劳奶奶自信而坚定的大声说，她的声音压倒她儿子劳叔叔。
劳叔叔哭笑不得的说，“你怎么就听不明白呢？”
劳奶奶说，“你不要再教育我，我不想再听了，我要坚持供奉菩萨，我看看谁敢触碰我的菩萨像。”
天气很热，每家都开着窗户。尽管我们在家里，但依然能够听到他们的对话。而一些邻居也能听到了。
我妈对着我爸说，“这个劳奶奶把菩萨像和毛主席塑像对比在一起，这似乎牵涉到政治问题。劳叔叔是越解释越乱套，快去制止她们吧。”
我爸听我妈这么一说，也意识到事情可能会变得更加麻烦。我爸迅速往劳叔叔家走，我跟着我爸后边。
我们进了劳叔叔家，打断了劳叔叔和劳奶奶的对话。我爸对劳叔叔说，“你今天去买鱼食了吗？”
劳叔叔明白我爸的意思。不再继续与劳奶奶解释信仰的话题。然后，我爸小声对劳叔说，“不要激怒劳奶奶，劳奶奶需要时间逐渐理解。”显然，劳叔叔想改变劳奶奶的思想并不容易。
劳奶奶出生于山东省一个贫穷封建的农村。她从未受过教育，是个文盲。那个年代，有些地方的女性在5-6岁时开始缠足（裹小脚）**。这是旧中国对女性的束缚。劳奶奶无法抗拒家人的安排。她的四个脚趾被束缚在脚底，骨头被迫弯曲。大脚趾没有束缚，小脚形如锥子。从那以后，她再也无法奔跑，她的小脚走路两边摇摆，她的童年就这样的过去了。后来她被卖为童养媳，被丈夫的家人虐待。她的经历与许多文学作品相似。
还记得几年前的一天，劳奶奶的丈夫已经瘫痪在床了。她在院子里，她丈夫从房间里叫她，她稍微慢了一点。他的丈夫将一只鞋扔向她，砸在她的头上。尽管被打了一下，她还是努力快步走回了房间。虽然我们看不到房间里发生了什么，但我们听到她的丈夫责骂她的声音。其实，她完全可以反抗，但是她已经习惯了顺从。但是，在信仰佛教和供奉菩萨的问题上，她表现的是绝不妥协。
我不明白劳奶奶的信念，但我喜欢她，希望她能够像以前一样的每天微笑。我们这一代生长在新中国，接受共产党的政治教育，我们是无神论者。
我们听毛主席的话，毛主席说，“我们要砸烂旧世界，建设一个新世界。”
所以我要努力找出方法，让劳奶奶摆脱她的迷信思想，让她跟上时代的脚步，破除迷信，与大家一起信仰马列主义毛泽东思想。
然而，今天下午，当我抄写毛主席老三篇中的 “愚公移山”的时候，我陷入了困惑。毛主席在这篇语录中引用了中国古代寓言故事，一个叫愚公的老人，有两座大山挡在他家门前，他每天挖大山。后来愚公的精神感动了上帝，上帝派两个神仙将两座山背走。当我抄写到这里时，我停了下来。我完全混乱了，毛主席，共产党告诉我们没有神，然而，毛主席使用古代寓言来传递道理，是否意味着毛主席相信神的存在？
我很想找人探讨这个问题。家里只有我和我哥。我转身看我哥哥正在聚精会神的木刻。
哥，你相信有神吗？”我问他。“当然不信，僧人和佛像都被游街示众，这个世界没有神。”
我哥不假思索地回答道。然后，他流露着怀疑的眼神看着我，接着说，“我知道你喜欢劳奶奶，你可不要受劳奶奶的影响，去烧香拜佛啊。我们要信仰马列主义毛泽东思想。”
虽然我哥还是小学生，但是他的思想紧跟红卫兵的革命路线。
我感到困惑。昨晚，我思考着如何说服劳奶奶不要被迷信所困，不要用宗教来麻醉自己。我要想办法告诉她这个世界上没有神。我要引导她相信马列主义毛泽东思想。然而，看到毛主席语录的寓意，现在我自己都混乱了，这个世界究竟是否有神的存在？
待续
连载自我的书《黑与红的童年》
